对于巴西人来说，梦想去迪斯尼或纽约旅行比在自己国家欣赏基督救世主的梦想更为普遍。. 从流行的角度来看, 美国比巴西更具吸引力? 乌迪森·阿兹维多（Ueldison Azevedo）教授展示了这是否属实，并展示了这种殖民化的感觉如何在今天仍然盛行.
巴西的历史可以追溯到这个问题的过去: 为什么我们以如此魅力看待美国，为什么我们对巴西没有最好的见解? 历史教授Ueldison Alves de Azevedo解释说：“我们拥有的这一远景可以追溯到15至16世纪的殖民时期, 因为中美洲 (中美洲), 南美洲, 非洲大陆甚至亚洲人民的殖民地都与美国人不同”.
这种差异被定居殖民和探索殖民的历史学家称为. 教授说：“当哥伦布决定过海并征服印度, 在那个时期是很普遍的想法, 他认为那片土壤上的空气与欧洲的空气相似. 这并不意味着没有土地开发和奴役, 但最初的想法只是为了填充那个地方, 目, 甚至在法院到达美国之前，已经有不同的人民了”. 然而, “例如，探索茶等矿物质的过程, 和奴隶制, 与进行探索性殖民的大陆相比，这要慢一些，也更耗时”.
乌迪森回忆说, 到达非洲时, 例如, “出于种族原因” (欧洲人用来分享非洲分工的语言 1884), 皮肤的颜色使非洲裔成为现在属于大都市的“思想”对象. 属于殖民地的一切都属于欧洲领土, 直到印加人到达巴西，它才与阿兹台克人一样”.
然后, 当我们观察两个纪念碑, 像自由女神像, 独立后不久，这是法国送给美国人的礼物, 或基督救赎主, 那是在GetúlioVargas时代建造的, 历史学家指出：“我们正在展示殖民化如何强烈影响民族主义人民的身份”. 或者这是缘分, 他完成了, “葡萄牙人抵达巴西时 1500, 即使签署了Tordesillas条约 1494, 最终与土著人民建立联系, 在哪里开始探索我们的土地, 即使这项活动需要一些时间 30 多年的成熟时间”. 毕竟, 历史学家回忆, “起初，巴西不是葡萄牙姑娘的眼睛, 但与土著人民的对话仍将继续. 在本报告期间, 有部落同意与将要被奴役的葡萄牙人和其他叛乱分子以及许多将为匪徒工作的逃亡者“破产”。, 而其他印第安人将与耶稣会神父一起上课, 在欧洲是为宗教裁判所而创建的，等等”.
这样, 老师说很容易理解这种心态. 帝国时代的共和国就是一个例子。 1889. Ueldison说，当时的Marechal Deodoro da Fonseca政府财政部长, 瑞博, “是造成巴西国旗等于美国国旗的责任. 这项措施持续不到一天, 但更有趣的是，巴西的正式名称直到 1960 是‘巴西’. 仅在那之后 1968 并具有 1988, 教授指出，巴西已成为联邦共和国 (国家联盟).
乌迪森·阿兹维多（Ueldison Azevedo）认为，所有这些论点都表明“这种形式的殖民化的想象不仅是社会阶层, 但总体而言, 因为殖民化的方式已经极大地影响了我们的思维方式和我们今天的状况”, 结束.
