在巴西的 Rosangela 维格巴洛克

你还能听到自己的声音艺术家 Rosangela Vig 在这篇文章:

开朗的日子难过;
寂静的夜不安;
辉煌的太阳都黯然失色;
和轻回缩的灯柱.
(MATOS在玛颂, 2000, 第50页)

在说和退刀, 格雷戈里奥的词 (1623-1696) 他的时间延续的印象. 他的不敬与他的精神, 经常弄钝, 他们把他流放到, 在安哥拉. 不过，也许, 巴西巴洛克时期最伟大的诗人, 从 17 世纪出生在巴伊亚, 胜任这一工作的反映了关于他的时间的不确定性. 他宗教诗歌揭幕渴望精神的升华和请求宽恕; 旋转的情绪; 和, 首先, 翻译一段中世纪和文艺复兴时期的怀疑神秘主义之间划分 ajuizamentos.

和谐, 在对立面和悖论, 他思考的奇迹; desconfortam; 灵魂的关注, 思想和理性与信仰之间的疑虑. 没有巴西, 在文学的良心尚在接受训练, 巴洛克文学正式开始, 在 1601, Bento 谢拉 Prosopopeia 史诗 》 出版. 但巴洛克式先到在耶稣会士的手中, 最初与教学的道德和宗教犯, 人口. 这里, 殖民地的巴西, 风格带之间 18 和 19 世纪的力量, 当欧洲已经放弃了. 根据学者, 在巴西的巴洛克式确定了四个阶段, 定义的演示文稿, 丰富的细节和使用颜色和饰物. 在最后一个, denotavam 已经举证洛可可装饰, 与花, 联系和贝壳.

巴洛克艺术的存在是更引人注目的主要城市中心, 他们在那里建立教会, 图像的位置，雕刻并绘, 与基督教重申的基本含义. 复杂的审美装饰和伟大的细节来说明人口中值的教学, 通过对宗教的认识. 作为一个后果, 致力于基督教的信仰, 耶稣会士最终蔓延到欧洲美学. 直接受葡萄牙巴洛克风格, 风格, 在这里, 采取了不同的特征, 在几个地区，在那里传播.

在不同的巴洛克式巴西, 伯南布哥等地区, 巴伊亚, 在里约热内卢和米纳斯吉拉, 丰富的黄金和由甘蔗, 作为例子的风格, 教会与复杂的雕塑和金线, 由伟大的艺术家. 另一方面, 在圣保罗旅游景点, 用更少的财富, 被留下简单的作品, 由鲜为人知的艺术家.

很多圣保罗, 有组织的探险称为标志, 为首的米纳斯吉拉高的城市, 宝石和黄金, 停滞, 与此, 该区域的发展, 什么理由简单的零件, 材料使用，甚至所用的巴洛克式建筑. 这一时期, 在圣保罗, 包括我们圣母湾大兹修道院, 目前在哪里的神圣的艺术博物馆.

地区之一，大部分繁荣与糖, 是伯南布哥. 巴洛克艺术的财富, 它的首都, 礁, 守护圣 Pedro 教堂 dos Clérigos. 在发起了工作 1728 并且只有在结束 1782.

巴西-殖民地时期, 糖也丰富了巴伊亚, 该, 在 17 世纪, 被认为是巴西最富有的地区. 它的首都, 救世主, 这也是这个国家的首都. 或, 在山坡上的 Pelourinho, 在 19 世纪联排别墅, 是最著名和最重要的建筑程序集的萨尔瓦多之一: 教会的圣 Francis 三阶 (无花果. 3), San Francisco 教会 (无花果. 4) 和 San Francisco 修道院. 在中央广场, 在楼前, 邮轮 (无花果. 4), 典型的方济各会建筑, 使房间为集. 三阶教堂的立面上 (无花果. 3), 被刻在石头上, 花卉, 天使, 圣徒和神话元素, 繁荣的线条和漩涡之中. 在 San Francisco 教会, 繁荣是没有什么不同. 美丽的门面还具有巴洛克风格的特殊性特点, 但丰富的室内装饰 (图 6, 7, 8, 9 和 10), 理由之一的巴西十个最美丽的教堂的标题. 丰富的细节和他们的表面的珍贵, 包括在天花板上, 列和墙壁, 黄金时段，包括天使, 鸟类, 在花, 楣和奇石. 在主要的祭坛, 图像说明了基督的外观到 San Francisco 可耻之事, 它被刻在 1930, 巴伊亚州艺术家 Pedro 费尔南德斯 (1896-1970) ¹, 严格遵循的标准和技术的巴洛克风格. 瓷砖也是装饰元素和完全符合的集, 显示从 San Francisco 的生活情节, 圣经 》 章节, 山水田园风光. 瓷砖也点缀圣器和修道院的访问连接走廊 (图 12 和 13) 和很多描绘的场景都是令人振奋的内容.

里约热内卢的增长, 在 18 世纪来了, 与米纳斯吉拉斯州从黄金出口. 该城市成为葡萄牙交换的场所，, 在 1763, 成为了这个国家的首都. 或, 之间的巴洛克风格的教堂, 是三阶的圣 Francis; San Francisco de 波拉 (Ordem Terceira 做卡尔莫); 圣克鲁兹和军事, 在新古典主义的正面影响. 在这些和其他教会在这个区域, 吊重机, 雕塑和祭坛经过的矿工瓦伦廷达丰 e Silva 手 (1745-1813). 梅斯特雷瓦伦廷被称为, 木雕师和雕刻家, 也积累的城市功能规划和负责的长廊设计, 在里约热内卢市, 在那里还有几个他的雕塑吗.

在米纳斯吉拉, 金领导许多城市的发展, 如何迪亚曼蒂纳, Sabará, 马里亚纳, 革命英雄, 圣 João Del Rei, 围追, 热科院图谱, 葡萄牙语, 欧鲁普雷图, 前维拉哥斯达黎加, 和各种其他采矿城镇. 这一地区, 住过 艺术的巅峰, 在 18 世纪, 与来自其他地区的殖民地和葡萄牙的影响. 一些学者, 那里发达的美学, 它被认为是一个单独的样式. 农村位置, 地雷使材料的运输, 包括瓷砖. 与演员即兴与在该区域是什么, 修正他们和组合的材料和技术, 无论是在建设, 如在画中, 或在室内装饰. 在雕塑中, 一个好的例子是皂石的使用, 丰富的地雷. 在许多建筑中, 它是我们夫人的支柱和圣 Francis 的阿西西的教会的责任 (无花果. 16), 无论是在欧鲁普雷图.

巴洛克绘画带来了矿业的名字, 值得记住的曼纽尔 · 达科斯塔 Ataíde (1762-1830), 梅斯特雷 Ataíde 被称为. 和, 在雕塑中, 他扬名安东尼奥 Francisco 葡京 (1730-1814), 我们亲爱的群像, 当时也是建筑师和室内设计师. 在完成 1810, San Francisco 教会, 有两位艺术家的存在, 这种改变了建设, 在真正的杰作. 记住安德烈亚·波佐（Andrea Pozzo）的大胆 ^{2, 3}, 在他的壁画圣伊格内修斯教堂, 意大利, 大师 Ataíde 证明不仅是一个伟大的天才, 但深知识的角度来看，消失点. 打开图像, 教堂的屋顶上, 设计的最神圣的场景, 在圣母玛利亚, 天使被包围, 似乎期待着地球, 瑟琳娜的表情. 色调的光和黑暗和纯颜色的使用, 加强对比, 典型的巴洛克式. 垂直度和完美角度导致天堂的凝视. 所有, 在场景中, 似乎在同一时间移动, 就好像活.

这是安东尼·弗朗西斯科·里斯本 ⁴, 设计与实现的世纪建筑德圣 Francisco. 用皂石, 他的雕塑装饰教堂的前面，, 这两个祭坛, 如在教堂的天花板装饰, 弯曲的线目前, 花卉图案, 天使, 磁带和圣徒. 正如没有镀金涂层, 最终的效果是，轻盈, 在环境内. 群像, 也是重要雕塑从戈市做坎波, 但这位艺术家的作品在教堂和博物馆的欧鲁普雷图 (图 17, 18 和 19). 在您的图片, 蠕动求夸张, 明确的最大的巴洛克式特点, 这是运动的思想和感情的提高. 在他诞生的牧师, 基督的崇拜在柔情中成长, 字符的位置, 跪, 与你在一起的手, 在可爱甜美表情. 他的运动突出这件衣服的修剪, 那看你粘贴的身体, 形成的褶皱. 该图像, 这就是静态, 似乎是在充分的行动. 其引人注目的作品值得所有识别, 不仅为美, 不过，也许, 更多为您的生活史. 神秘的疾病，, 至 39 岁, 安东尼奥 Francisco 葡京参与, 了手上的动作. 尽管严重残疾, 进展, 这些工具被绑, 萎缩的手, 并由此而产生的最美丽的雕塑, 遇到了巴西艺术.

巴西艺术, 是值得记住的史前史, 与它的考古遗址和土著艺术, 度较高的复杂程度的证据, 每, 值得一章. 但它是在目睹了朵朵巴西文化的巴洛克, 社会中形成汇集了欧洲的影响. 这里, 创造力发现域和创建新的幌子. 你可以把这译, 对康定斯基说什么 (1991, p.89),

多年来我才意识到与跳动的心脏做工作, 与乳房压迫 (引起背部疼痛) 整个身体的电压, 不足够. 这可以简单地排气艺术家, 但不是你的任务. 马以它的骑手, 力与速度. 但它是领导的那匹马的骑手. 人才导致艺术家高的山峰, 力与速度. 但它是掌握了他的才华的艺术家. 这是由什么构成工作的意识元素 — — 不妨称之为你想要什么. 艺术家必须知道他们的礼物，, 作为一个谨慎的商人, 不应该离开他们被摧毁或被遗忘的最小部分; 不同于, 你的职责是探讨, 改进每个这些情节尽可能.

艺术母猪的魅力，使收获奇迹, 因为这位艺术家, 按时间, 我听说寻根究底你的技能, 我听说你暴露的创意学院, 支配的对象，你提供了你的时间. 当时透露的巴西已经创新精神, 在殖民地巴西. 艺术家的人才允许领域的形状和允许揭示你短跑的创意. 那是什么使艺术更美丽.

奇怪的奇迹
尝试过一些致命的天才!
动画的想法
在新, 更多的罕见幻想!
(哥斯达黎加, 2014, 体育 143)

¹ 雕刻家 Pedro Ferreira:
www.scielo.br/scielo.php?脚本 = sci_arttext&PID = S0104 87752008000200010

² Andrea Pozzo, 巴洛克:
www.obrasdarte.com/barroco-by-rosangela-vig

³ Andrea Pozzo:
www.sabercultural.com/template/especiais/IgrejaSantoInacio

⁴ 安东尼奥 Francisco 葡京:
www.museualeijadinho.com.br

莱雅博物馆

对艺术和文化的爱好者, 莱雅博物馆是一个艺术家，他一生致力于艺术精神的象征, 颂扬了宗教和信仰.

位于欧鲁普雷图, 米纳斯吉拉斯州, 安东尼奥 · 迪亚斯 · 广场, 博物馆计数, 不仅与国家的巴洛克大师作品, 但其他的艺术家, 很多时候，匿名, 谁帮助建立巴西文化史上的一片.

在中创建 1968, 由父亲 Francisco 巴罗佐 Filho, 主教 Oliveira 名誉, 最初的目标是收集和宣传教区. 博物馆的名字, 正是在荣誉的安东尼奥 Francisco 葡京, 我们圣母湾达康圣所的构造函数. 部分的电路, 我们圣母湾达康的数组, 阿西西的教会圣 Francis 和仁慈圣母教堂和赦免.

博物馆的网站:
www.museualeijadinho.com.br

博物院院长:
佳能 Luiz Carlos César Ferreira 罗, 教区牧师和神父的我们圣母湾达康神社.

…

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参考文献:

1. BAYER, 林峰. 美学史. 里斯本: 编辑邮票, 1993. 萨拉马戈的翻译.
2. 哥斯达黎加, 曼努埃尔 Cláudio da. 所选的诗. 里约热内卢: 新前沿, 2014.
3. 铜板, 斯蒂芬. 所有关于艺术. 里约热内卢: 六分仪, 2011.
4. 贡布里希, E.H. 艺术的故事. 里约热内卢: EDITORA瓜纳巴拉, 1988.
5. KANDINSKY, 瓦西里. 过去掠影. 圣保罗: 和. 马丁斯丰特斯, 1991.
6. 玛颂, 摩西. 通过文本巴西文学. 圣保罗: 和. Cultrix, 2002.
7. PROENÇA, 免费. 发现艺术的历史. 圣保罗: 劳特利奇, 2005.
8. 圣罗莎, Kiran Schilaro. 浮雕和曲线 — — 在巴西巴洛克, 17-19 世纪. 里约热内卢: 发布者 Pinakotheko, 2003.

由于figuras:

无花果. 1 - 颈手枷, 救世主, 巴伊亚. 照片: KamilloK.

无花果. 2 - 历史中心, 圣芳济会首页的视图, 救世主, 巴伊亚. 照片: 地理指南网站 – 当归.

无花果. 3 - 世纪建筑大 Ordem 塞拉德圣 Francisco, 救世主, 巴伊亚. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 4 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 5 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 6 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 内政. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 7 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 条目的详细信息, 下面唱诗班. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 8 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 内部细节. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 9 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 圣器的详细信息. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 10 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 祭坛的圣丽江山慈菇的详细信息. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 11 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 详细的章房. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 12 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 修道院回廊. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 13 - San Francisco 教会, 救世主, 巴伊亚, 详细信息. 照片: 桑德拉 · 桑塔纳.

无花果. 14 - 我们圣母湾达康 da 普拉亚, 救世主, 巴伊亚. 照片: 瑞亚西尔维亚 Noblat.

无花果. 15 - Boa Viagem 教堂, 救世主, 巴伊亚. 照片: 瑞亚西尔维亚 Noblat.

无花果. 16 - 教会的圣 Francis 的阿西西, 欧鲁普雷图, 米纳斯吉拉斯州. 照片: Franck 卡米.

无花果. 17 - 圣乔治, 群像, 莱雅博物馆, 欧鲁普雷图. 照片: Aldo 阿吉拉尔.

无花果. 18 - 东方三博士在基督诞生的场景, 群像, 莱雅博物馆, 欧鲁普雷图. 照片: Aldo 阿吉拉尔.

无花果. 19 - 牧师的诞生, 群像, 莱雅博物馆, 欧鲁普雷图. 照片: Aldo 阿吉拉尔.

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