欲望或欲望 (从拉丁语, 嬉戏) 它是一种对身体和愉悦的强烈渴望的情绪. 根据天主教教义, 它是七大罪之一，包括对肉体享乐的执着, 礼貌的腐败, 最终在极端性欲和性感. 然而, 在肉体看来似乎是欢乐的爆炸，在宗教的眼中是应受谴责的, 在科学的眼睛能, 的确, 是一个危险的冲动，并与个人生活的巨大破坏力, 工作和家庭.
哲学家和行为与社会法比亚诺阿布雷乌的研究员表示，夸张是无益的和那些谁在放纵欲望, 实际上可以将自己的欲望的奴隶: “你是谁成为情欲的奴隶，甚至可能会发现，快乐, 但实际上它混淆了幸福, 过度的快感. 真正的幸福，他将需要, 第一次, 摆脱这种需要的快乐不惜一切代价是禁锢. 幸福需要自由, 和谁成为一个奴隶的肉体的快乐将永远免费. 除非他寻求帮助，并希望解放“.
想过剩
阿布雷乌法比亚诺指出，好色是他定义为“超额想要的”，由一个不平衡: “激情男人的奴隶是感情的奴隶区, 通过使过量的希望驱动, 和强烈的情绪占主导地位的不平衡. 这不合情理的行为表明其无法应付或控制自己的情绪“.
故宫更鲜美?
研究人员还指出，该“禁会更美味”的信念，实际上是一个很大的错误，体现个性的另一变形, 这是自私: “在肉欲, 主要是因为它是被禁止, 荒淫放荡表示对人的部分强大的自私, 因为她明白性行为的严格挂钩即时享乐的目的，并认为其他的，其目的或财产. 如此之多，以至于, 平时, 淫欲一个占主导地位, 常, 支付性活动, 雇佣性工作者或经常出入的地方行为的平庸和低俗过度暴露和证明的地方“.
精力充沛的轮廓
根据他们的研究, 法比亚诺指出谁会让自己的欲望肆无忌惮为主的那些个人资料: “他们是常客妓院频繁, 按摩店, 其中异性提供作为一种商品夜总会和地方, 暴露在窗口, 而像你的激情付出的感觉. 他们往往是在他们的关系不忠, 而且大多, 他们不建立一个幸福的关系, 作为他们的理想逃避亲密的爱和尊重的理念. 因此, 他们最终留下失望的痕迹在其身后. 这种过激行为最终会影响他的家庭生活, 也专业, 因为人变得激情和行为的奴隶, 大部分时间, 非理性, 犯性行为, 或把别人, 在这些情况下. 好色想不出合理, 它是由乐趣“移动.
根据阿布雷乌, ，揭示了淫荡的配置文件的另一共同点是建立在家庭健康和持久的关系的难度, 在工作或个人生活: “如果你是头, 经常性骚扰. 他们是那些在工作场所接受道德和性骚扰更流程和过程. 或, 他们操纵的情况和扭转的事实，使员工感到害怕. 如何难以维持家庭和睦, 他们不觉得高兴能在家里陪家人, 不断, 他们出来的直接工作，为“欢乐时光”, 许多, 淋上滥交, 并把他们的员工与他们. 这种行为也最终伤害, 员工的家庭生活, 他们不认真对待爱情, 只是一时的乐趣, 当他们意识到他们的员工爱自己的妻子, 反之亦然, 他们正在困扰, 并找到一种方式来引起一些摩擦，这种关系“快乐”, 被穿. 已经作为雇员, 好色往往不尊重的同事和他的同事通过可接受的限度在社会行为, 与白眼, 臭名昭著的笑话, 和尴尬的接触“。.
瘾色情是一个警告信号
哲学家还报告说，许多超越在完全不适合的环境所允许的范围不仅是为了满足: “谁变得依赖性快感的人最终被狂热的消费内容‘成人’. 他等待片刻的休息，以便能够观看视频和照片在互联网上, 而当这些制作色情市场谈到有看你的桌面，甚至妻子或丈夫，以便能够密切相关沉溺于. 他得到由强烈的情感，侵入得意忘形, 通过不合理的愿望在他烫伤和烧伤如火. 他们大多或它们的, 他们认为，他们的行为是正常的, 但不知道，, 几乎总是, 他们的言语和态度甚至尴尬“.
随着战斗的欲望?
法比亚诺指出，这是必要的，一个是谁奴役了解什么需要改变，并寻求帮助: “而人不明白，一时快感永远无法完全高兴, 它将继续与他的脚链, 陷在自己的奴隶宿舍的树干.
感觉上睫毛生命的背面, 不原谅的不尊重，缺乏爱的这些行为放荡浸渍. 你可不可以不要再激情的奴隶，成为真正的自由? 所以，学会爱真理. 学习爱是解放. 寻求心理医生或治疗师的帮助. 因此，有许多有效的治疗方法. 可以肯定你会更快乐时，你可以从“奴隶”到“自由人”走，最后获得奴隶解放的这封信“.
