展览 Frida Kahlo 到达巴西利亚

弗里达 · 卡罗-妇女之间的连接
超现实主义者在墨西哥

文化框巴西利亚, 13 从 4 月至 5 6 月 2016.
输入田镇.

没有到巴西利亚的不朽文化展览致力于
伟大的墨西哥艺术家

*绘画, 图像, 拼贴画和石版画的弗里达 · 卡罗和其他作品 14 艺术家
出生或根植于墨西哥

*艺术家沉浸在人才, 在照片中, 服装, 配件, 文件, 目录和
报告

*探视被去除的密码, 亲自或由站点 frida.ingresse.com

最强的 20 世纪图标之一, 墨西哥画家弗里达 · 卡罗是一种沟通的现象, 与图像中来自世界各地的流行文化文章转载. 他的艺术兴趣-和你的生活-是如此之大，也启发电影, 显示, 设置. 现在, 巴西利亚接收就可以访问到公众视线的弗里达独特的艺术展览. 是图纸, 拼贴画和石版画由 Frida Kahlo 签署", 和其他主要的墨西哥超现实主义艺术家. 文化框巴西利亚, 在伙伴关系与研究所江 Ohtake, 提出了"弗里达 · 卡罗 — — 在墨西哥妇女超现实主义者之间的连接, 从这可以看出 13 四月 5 六月. 由于极大的兴趣，这位艺术家唤醒, 探视展览将采用通过该网站访问的日程安排 frida.ingresse.com 或直接在票房的文化框巴西利亚密码退出 (从 13 四月).

是可以看到近处布面油画和纸上的作品, 弗里达 · 卡罗和其他作品签署 14 艺术家, 出生或根植于墨西哥, 所有作者的有力作品, 总计 136 作品. María 伊斯基耶多, 雷梅迪奥斯瓦罗, 莱奥诺拉卡灵顿, 罗莎 · 罗兰, 萝拉 Álvarez Bravo, 露西安布洛赫, 爱丽丝 Rahon, 卡蒂奥尔, 布丽姬特 Oftichenor, 杰奎琳 · 兰巴, 博纳 Tibertelli, 科迪 Urueta, 奥尔加 · 科斯塔和西尔维娅党有个人关系与弗里达 · 卡罗和/或超现实主义, 在其中插入的艺术家的作品的语言.

但弗里达 · 卡罗 — — 在墨西哥妇女现实主义之间的连接仍然最近其他的宝藏, 作为一个展示电影, 致力于艺术家爱丽丝 Rahon, 冰棒 (布丽姬特 Oftichenor), 杰奎琳 · 兰巴, 莱奥诺拉卡灵顿, 雷梅迪奥斯瓦罗, 除了弗里达 · 卡罗; 由 Diego Rivera 签名石版画; 和服装, 配件, 文件, 摄影记录, 目录和链接到艺术家的报告. 策展人是特蕾莎修女 Arcq 研究员.

这次展览

弗里达 · 卡罗: 连接之间妇女超现实主义者在墨西哥给澳大利亚公众的思想、 塑料艺术家的广阔全景, 揭示了错综复杂的网络和围绕她的身材形成有力的意象.

他的一生, 弗里达 · 卡罗 (天生的 6 七月 1907, 在科约阿坎, 墨西哥, 在那里他死于 13 七月 1954) 只画 143 面料. 之一 20 弗里达的绘画展览, 六是自画像. 仍有两个他们的屏幕，带给你的存在, 作为在"El abrazo del 爱宇宙, 拉泰拉 (墨西哥). Diego, 哟 y el 感光芯片 Xóloti“ (1933), 和"Diego mi 思想中“ (1943), 除了石版画, “弗里达 · y el 堕胎“ (1932). 弗里达 · 卡罗图像目前甚至在尼瑞的照片, Bernard 西尔伯斯坦, 赫克托 · 加西亚, 马丁 Munkácsi, 和光刻"裸体 (弗里达 · 卡罗)“ (1930), 由 Diego 里维拉.

特蕾莎修女 Arcq 馆长指出自画像和象征性的画像标记"分离开来，市民严格私人的挑衅突破". “在一些他的自画像弗里达 · 卡罗, 玛丽亚 · 伊斯基耶多和罗莎 · 罗兰精心选出的墨西哥前西班牙的过去和土著文化的认同, 使用饰品及配件指权势的女人, 作为女神或 tehuanas, 取得所有权的这些地区亚马孙的身份”, 说. "看到这些艺术家印象如何颠覆佳能承接勘探的他的灵魂和象征拉丹个人神话", 馆长. 弗里达 · 卡罗的有力存在仍弥漫在通过描绘其标志性人物其他艺术家的作品展览, 作为科迪莉亚 Urueta. 透过摄影, 我们强调萝拉 Álvarez Bravo 的工作, 露西安布洛赫和卡蒂奥尔.

创新氛围

欧洲流亡团体交汇处, 作为英语的莱奥诺拉卡灵顿, 法国的爱丽丝 Rahon, 西班牙雷梅迪奥斯瓦罗, 德国奥尔加 · 科斯塔 (出生的 Kostakovski) 和匈牙利摄影师卡蒂奥尔, 和一位来自美国的艺术家, 像布里吉特 Oftichenor 和罗莎 · 罗兰, 住在墨西哥的他们的生活休息, 除了其他访问者链接到超现实主义, 墨西哥古老的文化所吸引, 作为法国的杰奎琳 · 兰和善意 Tibertelli, 和美国的西尔维娅党, 喜欢创新的学术氛围和一个完整的关系和影响与卡罗和其他墨西哥艺术家网络. “文化多样性, 丰富的神话, 仪式和制度和精神信仰的多样性影响他的创作转型. 超现实主义的树荫下战略和幻想, 这在墨西哥形成日常仪式周围生活的一部分, 在神圣的上下文中死亡, 也工作了作为解决的身份和性别主题呼吁”, 解释了特蕾莎修女 Arcq.

Paul 宫田, 策展人的研究所江 Ohtake, 注意到显示允许的超现实主义对抗面露, 在哪里"的强度, 戏剧和主体性的这些艺术家的作品使到这套不安甚至为那些最熟悉的运动, 最初出现在法国 1920, 有企图逃离的现实主义和合理性帝国最大的谓词, 在无意识挥手, 随机和"如梦如幻. “在生产中连接到超现实主义的传递由墨西哥的艺术家, 已经载的超现实主义和鞭子出讨论的主题繁殖很多边界, 所反映的辛酸和令人难忘的图像由他们的颜色和税收特征, 本机的墨西哥文化元素, 用 confrontadores 手势及蔑视任何公约比传统资产阶级味道很好”, 完成.

这次展览构思并由研究所江 Ohtake 协调, 圣保罗, 有的乘客量框中, 墨西哥秘书德国际 Exteriores 的支持 (被), 墨西哥巴西驻北京大使馆, 研究所国立美术宫 (INBA 法), 印第安人理事会全国段拉文化 y 拉斯维加斯 Artes (国家) 与旅游促进局的墨西哥 (CPTM).

关于特蕾莎修女 ARCQ:

艺术历史学家, 博物馆学和艺术与电影艺术在卡萨拉姆在墨西哥城的管理硕士, 特蕾莎修女 Arcq 担任墨西哥城之间的现代艺术博物馆馆长 2003 和 2006. 它是 cocuradora 的"马克 · 罗斯科 — — 国家艺术画廊收藏的艺术"展览, 和各种展览从永久收藏, 突出的雷梅迪奥斯瓦罗. 从 2007, 作为独立策展人生产的"雷梅迪奥斯瓦罗 — — 五个键"墨西哥城的现代艺术博物馆, 回顾来庆祝诞辰一百周年的艺术家灵感源自她的书对应的; 和"爱丽丝 Rahon A 超现实主义在墨西哥", 这也被发表在 El 立方体, 蒂华纳. Arcq 是在卡萨拉姆文化中心艺术史教授. 他发表了几篇文章，关于墨西哥现代艺术讲座, 运动 前卫 在墨西哥和欧洲超现实主义妇女, 美国, 欧洲和亚洲.