动物展览 – 开幕当天 21 十一月 | 画廊马塞洛瓜尔涅SP

画廊马塞洛瓜尔涅
河边黑色和S保罗会

动物

Alfredo 沃尔, 安娜Elisa的Egreja, 安娜保拉·奥利维拉, 克劳迪娅 Jaguaribe, 克里斯蒂娜通道, 埃杜·西蒙斯, 埃莉诺厨师, 埃内斯托·德菲奥里, 加布里埃拉·马查多, Guima, 咱 Lacaz, 伊万 · 放松, 胡里奥·维拉尼, 留坝县, 伊斯·保罗·巴夫利, Lygia 克拉克, 马塞洛 · 格拉斯, Marianita Luzzatti酒店, 马里奥高万祺 Neto, 弥尔顿 Dacosta, 奈奥比 Xandó, 帕乌拉胡恩奎拉, 皮埃尔Verger酒店, Ranchinho, 雷纳托·里奥斯, 罗德里戈·布拉加, 罗杰里奥Degaki, 西尔维娅Velludo, 锡龙·佛朗哥, Tarsila多阿马拉尔, 塔蒂亚娜·布拉斯, 托马斯Ianelli酒店, 维克托 · Brecheret, 文森特Ciantar, 山本正雄.

开幕里贝拉黑 13 十一月 2019 / 19ħ – 22ħ
索利的周边曝光的ODO在 13 十一月至 8 二月 2020

街Nelio吉马良斯, 1290
贝朗普雷图, 巴西

打开圣保罗 21 十一月 2019 / 19ħ – 22ħ
索利的周边曝光的ODO在 21 十一月至 8 二月 2020
阿拉米达洛雷娜, 1835
圣保罗, 巴西
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信息 www.galeriamarceloguarnieri.com.br

Galeria Marcelo Guarnieri 在其位于圣保罗和里贝朗普雷图的单位展出 “动物”, 由阿尔弗雷多·沃尔皮作品, 安娜Elisa的Egreja, 安娜保拉·奥利维拉, 克劳迪娅 Jaguaribe, 克里斯蒂娜通道, 埃杜·西蒙斯, 埃莉诺厨师, 埃内斯托·德菲奥里, 加布里埃拉·马查多, Guima, 咱 Lacaz, 伊万 · 放松, 胡里奥·维拉尼, 留坝县, 伊斯·保罗·巴夫利, Lygia 克拉克, 马塞洛 · 格拉斯, Marianita Luzzatti酒店, 马里奥高万祺 Neto, 弥尔顿 Dacosta, 奈奥比 Xandó, 帕乌拉胡恩奎拉, 皮埃尔Verger酒店, Ranchinho, 雷纳托·里奥斯, 罗德里戈·布拉加, 罗杰里奥Degaki, 西尔维娅Velludo, 锡龙·佛朗哥, Tarsila多阿马拉尔, 塔蒂亚娜·布拉斯, 托马斯Ianelli酒店, 维克托 · Brecheret, 文森特Ciantar和山本正雄. 该展 2019, 分为两个单元库, 是新版的展览发生在里贝朗普雷图在画廊 2010, 与演示文本再由研究人员和科学家内特·奥夫曼签署. 从列入新的工作, 补发打算扩大阅读的魅力, 随时, 动物在人的头脑引起. 作品可以用几种语言，如绘画查看, 摄影和雕塑一个周期包括中期过程中产生的 1930 在今年 2016 在世界不同地区, 皮尔·韦尔热从越南到克劳迪娅瓜里贝的加拉帕戈斯群岛. 组成样品的动物在多种配置介绍, 一个剥离SAPO的沃尔皮十年的蜡笔 1950 复杂 “自画像作为coruja猫” 伊斯·保罗·巴夫利.

人与整个历史动物之间建立的关系的性质是最多样化. 神奇, 血腥, 神圣的或暴力, 由我们建造从需要了解我们自己的人性 - 或人兽 - 我们与神或超自然链接. 他们的肉类消费量, 皮革和劳动力, 通过它的统治和渐进驯化, 通过其在实验室克隆, 你可以看到，其中动物占据劣势的位置动态. 然而, 虚，甚至在许多文化中的日常生活, 人与动物之间的界限往往跨越.

聚集在展览作品邀请我们去反思这两个祖先技术问题, 在定位上后人类未来的边缘，并敦促修改我们人类的概念. 安妮特·霍夫曼, 在他的文字显示评论: “许多旅客比去年降落在新世界, 伊万塞尔帕建立一个个人寓言, 一种令人不安的转基因诗. 马塞罗格拉斯曼实现了动物在其中体现自己存在的许多方面的镜子. 由于这一洞见发展到逃避其他生活的能力, 变质过程可能需要你自身所具有的底部. 在一个设计的灵魂, 非常出现在他的艺术创作, 马里奥·克雷文·尼图促进提供访问人兼并, 动物介导, 神圣的内在性的。”

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动物展览

安妮特·霍夫曼

很少敏捷, 缺乏积极的功能，如锥形齿和钉, 旧石器时代的人有最近成立的猎物. 在那住洞穴的庇护环境的墙壁, 他把场景从他们的日常生活, 在动物持续存在. 不动任何美学目的, 但魔术. 像魔术是他与自然的关系. 图中象征性地与力量, 他超自然, 它表现. 他担心，同时尊重动物的特质. 随着不同的大脑, 发达的文物和社会组织，使他能够支配自然. 畜类, 他把它用于自己的优势. 他用自己的实力在工作和战争. 他剥皮他打扮. 滋养了他们的肉和牛奶. 冷落你有乐趣. 但是，自然的奥秘更深及其生物没有透露他们的乐器和智慧的骚扰. 动物喂养他的想象穿越百年. 她现在看见他当作神, 有时类似于魔. 自焚是在他们的祭坛看到他作为一个特权链接, 能够调解他们与神接触. 他凝视着他的内脏，试图解码，揭示他的目的地神圣的消息. 在自组的躁动, 他用它作为参考立即关闭, 现在远, 只是祈祷, 有时完全是另一回事. 在许多文化中的想象和神话, 人与动物之间的界限往往跨越. 在相反的方向, 尤其是在西方文化, 提出自然界的秩序, 该男子给动物从属地位. 在努力捍卫自己的哲学体系, 笛卡尔剥去他的兽性, 相对于一个机器, 无法, 因为, 经历苦难. 在他的思想的觉醒, 现代科学, 代表指称进展, 牺牲它放在实验室坛. 从十八世纪的自然和动物行为学家序列, 他们开始学习无关的优点是，可以把男人的动物. 由于这些研究的结果, 人类和兽之间的界限被证明越来越多孔. 灵长类动物学家提议扩大了人类种群的界限，以包括黑猩猩. 哲学家和科学家呼吁我们要重新审视人类的概念. 与此, 它有人类社会的知识和物质基础激起新的灵敏度之间的冲突越来越多.

远离跑出来, 人与动物的关系填充的复杂性, 新形式, 当代影像. 工作软克拉克物化这种看法: 电动动物, 作为男人, 这是不能归结为一个单一的计划. 许多开口是可能的. 开口自然本身已经提供. 但是，, 那么吓人, 科技扩大: 跨基因和克隆实验室工程, 他们带领我们到一个后人类未来的可能性, 如图罗德里戈布拉加和爱德华多·卡克的令人不安的作品. 在这个时候甚至不知道定义一个时间什么特点我们的人性.

在相反的方向, 说到我们的关系的营救运动与动物, 更新通过一个紧凑的姿态打破功利. 许多艺术家延长动物看看诧异, 他们的素质敏感. 电动动物, 深不可测的和令人不安, 它在勾艾迪的工作中心地位. 喜欢谁最后在新世界登陆许多旅客, 伊万塞尔帕建立一个个人寓言, 一种令人不安的转基因诗. 马塞罗格拉斯曼实现了动物在其中体现自己存在的许多方面的镜子. 由于这一洞见发展到逃避其他生活的能力, 变质过程可能需要你自身所具有的底部. 在一个设计的灵魂, 非常出现在他的艺术创作, 马里奥·克雷文·尼图促进提供访问人兼并, 动物介导, 自然界中的神圣内在.

动物展览展示了魅力，在每一个时代, 动物在人的头脑引起. 美容, 为表现出一定的展品, 而且神秘. 神秘向我们发送包含地, 内心深处, 想法这么好表现在诗句奥利维耶罗·Girondo: “我, 至少, 我相信你无法忍受 (生活) 没有这种逃避健身, 这让我在那里我没有交接箱: 被蚂蚁, 长颈鹿, 生蛋和, 什么是更重要的, 发现我对自己当时已经忘记了, 几乎完全, 我自己的存在“的.

相反，通过键phillia介导的这一方面比, 动物形象, 该填充一间卧室的亲密的安娜Elisa的Egreja工作, 他们唤起移动的距离. 在这个世界上的营销关系和大众文化占主导地位, 该空间充满僵尸, 到相同的程度，即所有, 动物和人类自己被清空其内在的.