“舞蹈是身体的诗意语言. 我无法用其他方式定义它. 在施工过程中, 舞蹈练习可以为个人的生活带来许多好处。” 克里斯·西比拉
- 克里斯, 您什么时候意识到舞蹈将是您生活中如此重要和不可或缺的部分? 平时, 我们很小的时候就开始跳舞，这是生活的一部分 (还有更多, 为别人少). 但是你的情况, 是否有特定情况使您确定自己会全心投入?
与许多舞者和舞者通常会发生的情况相反, 我从小就参与舞蹈, 但是在我成年的早期, 同 22 岁月. 在这一点上, 当我意识到跳舞是一种变革性的东西时，舞蹈在我的生活中占有重要地位, 它的做法在我的日常工作中具有治疗作用. 因此, 曾经有一段时间，我的舞蹈实践中艺术表演和治疗性转变处于同一位置. 我相信就是在那一刻，我意识到我无法恢复跳舞之前的状态. 可以, 是, 引用更好的身体状况, 姿势, 身体意识是永不摆脱的重要刺激, 但事实上，我的研究对象是我们称为肚皮舞的舞蹈, 您的语言与身体和女性宇宙充分对话, 这一直是让我接近这支舞的真正原因.
- 你甚至上了舞蹈课? 如果可以, 多久? 经验如何?
我刚开始学 16 年在卡内拉/ RS, 从那时起, 我继续与来自巴西和国外的无数老师一起定期上课和讲习班, 主要是埃及老师, 当他们来到巴西时. 在 2010 我参加了舞蹈学位课程, 从UFRGS, 我与其他经验丰富的舞蹈专业人士接触，极大地扩展和丰富了我的艺术世界, 关于运动的哲学和表演. 在此期间, 我搬到了RS的内部, 这使我在大学的生活非常困难, 我绝对放弃了 2015. 目前, 关于舞蹈, 我继续与其他专业人士一起学习, 特别是与东方舞有关, 除了在巴拉那他坦进行了三年的实验和研究, 印度古典舞.
- 您担任舞蹈老师和编舞多久了? 这两个词之间有什么区别?
从那以后我就当舞蹈老师 2008 编排经历了老师的练习, 常常. 这是我的情况. 舞蹈老师教动作, 显示探索身体运动的方式和可能性, 关于自己和世界的良知. 每一种带有语言的舞蹈都将具有属于自己的宇宙的词汇. 在东方舞中, 成为民族舞蹈, 成为这种方式关注的老师, 但, 指导学生关于他的历史文化世界. 编舞不一定是老师, 他将从事舞蹈创作, 而且你只能献身于一场表演, 或更大的项目, 作为由几个舞蹈组成的表演, 例如. 随便, 希望他对动作的词汇非常了解，并以此为基础.
- 您具有阿拉伯舞蹈专业知识, 一些? 你能告诉我们一些关于这种舞蹈的特点吗?
是, 我专攻阿拉伯东方舞, 我最喜欢的是舞蹈词汇. 这种媒介在名称上有很大的差异. 我喜欢称之为埃及风格的东方舞, 因为是埃及风格，所以我更具亲和力, 由埃及人命名: 拉克 =舞蹈, 沙尔奇= 东方的. 但是我们将其称为肚皮舞. 这支舞被认为很老, 因为埃及神庙中的象形文字显示出妇女在跳舞和携带乐器. 一种或另一种, 从本质上讲，它转化为臀部进行的弯曲而充满活力的运动. 的确，这支舞随着时间的流逝而改变, 变了, 通过其他民族的影响与其他舞蹈语言交谈, 成为我们今天所知道的; 毫无疑问, 一场活舞, 但是我们目前表演的舞蹈比 棕褐色 来自埃及 (相当于吉普赛人, 但这不是共识), 以及那个国家电影院的兴起, 自多年以来 20. 在这个意义上, 我们可以强调, 但, 阿拉伯舞蹈渗透着传统舞蹈, 流行和民间, 而“肚皮舞”也是该文化框架的一部分. 值得注意的是，她拥有所有阿拉伯语国家共同的舞蹈词汇, 还有希腊和土耳其, 例如. 我也想提一下与波利尼西亚文化舞蹈的相似之处, 鉴于臀部运动也具有相关性, 尊重适当的文化差异, 明显地. 所有这些都把我们带到了伟大母亲的子宫中，该母亲以前是为了纪念她而举行仪式的。, 一切都给孩子的子宫, 人性. 这使我们相信，一种 原型 “肚皮舞”来自这些生育仪式, 曾经在神只能是女人的世界观中实现. 但是在这方面, 我们只能推测. 从而, 在我看来，将其命名为Belly Dance没错, 即使我们不知道任何其他能通过人体部位识别自己的舞蹈.
- 你认为有人会跳舞吗? 许多人认为他们没有能力这样做… 跳舞会是天生的天赋吗, 或你从实践中学到的东西?
我认为每个人都可以发展舞蹈或运动的能力. 同时, 在我作为老师的实践中, 我意识到，并非所有人在音乐播放时都具有对身体的节奏感或旋律感. 很难准确地定义阻止这些人访问此内容的原因 定时 以音乐为指导. 节奏的节奏是进行东方舞等舞蹈的重要素质, 需要舞者的精准, 在我看来, 这是必不可少的. 当然，必须要注意的是，有些舞蹈语言不属于音乐的等级体系, 这不是主要建议. 因此, 我觉得, 在这些情况下, 个人必须寻找最能表达自己表达方式的语言, 尊重插入它的方式. 不然, 有些人, 正如霍华德·加德纳（Howard Gardner）在对各种智能的研究中所展示的, 有动觉的身体智能, 什么, 大概, 我们可以翻译成舞蹈天才. 然而, 即使一个人有这个设施, 没有工作, 很难表现出令人满意的表现, 在艺术方面, 和, 从而, 是, 任何有节奏感的人都可以学习一种舞蹈模式，这种舞蹈模式可以通过不断练习而完美发展.
- 你如何定义舞蹈? 这种做法对一个人的生活有何积极影响?
舞蹈是身体的诗意语言. 我无法用其他方式定义它. 在施工过程中, 舞蹈练习可以给个人生活带来很多好处. 是否通过体育锻炼适当, 该人将直接遇到, 改善姿势对齐, 灵活, 肌张力, 在心肺健身中, 举一些例子. 许多人报告自尊心得到改善, 更不用说通过运动来行使创造力, 在社会化, 扩大从业者的文化包g. 然而, 无论个人是否意识到此做法可能带来的所有这些好处, 我认为，, 尤其, 您对舞蹈的热爱将释放出您可能会从表演中获得的任何好处.
- 您希望通过课堂达到什么样的目标? 您打算对学生产生什么样的影响?
我试图充分利用与东方舞相关的文化的联系, 特别是埃及人, 他们的民间舞蹈, 历史, 音乐性, 添加到具有特定身体技巧的舞蹈中的神话. 我还尝试观察到，其独特的运动本身已经可以给练习它的人带来很多好处。. 和, 从而, 一起提供所有这些行李在很大程度上取决于寻求舞蹈的人的目标, 该, 有时, 当他只感兴趣跳舞时，上理论课很无聊. 鉴于此, 这样就不会强制执行此过程, 我每年尝试为每个班级找到特定的节奏, 发展这些主题, 使课程符合他们的需求.
- 与那些观看某种舞蹈的人产生的感觉有关? 它可以在查看器中发挥积极作用?
我认为观看舞蹈的人的审美体验将根据他们的文化背景而获得，而这是我们无法控制的. 很多时候, 可能会出现一个人对其主题或所喜欢的舞蹈语言没有很好的识别, 并没有很好的经验, 例如, 这是绝对正常的. 但, 还是, 我相信, 大多数时候, 人们可以有积极的经历, 和, 当涉及到我们创作的作品时, 我们的目标始终是为公众提供最佳体验.
- 您能谈谈基于伊希斯和奥西里斯神话的演讲吗? 显然，这在巴西是前所未有的…
在 2017 我们表演了“伊西斯之旅-伊西斯和奥西里斯的神话通过舞蹈讲述”和, 尽管很难指定此信息, 显然地, 直到那一刻, 我们做了, 是, 空前的演出, 根据在这个神话中在巴西进行的东方舞蹈作品的参数. 我们做了埃及神话的研究, 我们创建了脚本, 编舞, 而且我们的作品中混合了舞者, 马戏团的艺术家, 剧院演员, 工匠和所有人的善意. 真是令人兴奋和难忘. 表演的目的是将东方舞蹈带入神话，并利用风景和表演资源，以最合适的方式阅读我们的神话轮廓. 埃及神话充满了其神话人物的各种版本，常常使他们的理解被截断. 将此故事情节带入舞蹈形式，使这个神话为听众所理解，, 常常, 从来没有听说过这个神话, 这是我们最大的挑战. 我相信我们为此感到高兴, 那天晚上，每个人都跟随伊希斯（Isis）的旅程寻找奥西里斯（Osiris），并希望它能成功.
- 以及基于希腊缪斯女神的演讲? 正如?
在 2019 我们制作了节目“与缪斯女神共舞-古希腊之旅”, 在那一刻, 目的是使公众更加了解希腊神话: 希腊缪斯女神. 我们围绕着阿波罗神的宇宙, 显示pythoness的路径, 来自或德尔福斯神庙, 直到与每个缪斯女神及其神圣艺术相遇. 这个剧本是关于一个原始故事的, 我们没有讲任何具体的神话, 但是我们通过舞蹈穿越了阿波罗尼亚的宇宙, 音乐和戏剧. 这里的挑战是使东方舞的语言适应古希腊的环境, 而不刻画它, 使用专为表演制作的配件进行辅助 (里拉斯, 阿科斯, 面具, 等。), 以他们的外衣和音乐为特色的服装. 反正, 这是一部更具权威性的作品，试图以永恒的方式将音乐和艺术世界联系起来, 随着戏剧化和舞蹈. 真的很特别.
- 您对未来事件有任何想法或概念吗？?
是, 我列出了一些我想通过舞蹈讲述的神话和故事, 这将提供一个鼓舞人心的工作环境. 在众多启发我的神话宇宙中, 我对亚瑟王神话和苏美尔神话很欣赏. 也许一开始就是这些路径之一; 我也认为，重要的是要提供考虑埃及舞蹈背景的演讲, 就像她一样, 为了不与欣赏这种文化的观众疏远这种文化及其舞蹈的方式. 自从开始制作东方舞活动以来，我一直试图将埃及文化带入表演中. 我认为重要的是我们有自由实现自己的创造力, 作为艺术家, 两种方式, 表演背景和种族背景, 但始终尊重东方舞蹈起源的文化底蕴. 然而, 在我们生活的这一大流行时刻, 很难想像这些举措能带来回报, 由于明显的原因, 虽然我们希望会在不久的将来.
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JULIANA VANNUCCHI
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