“谎言作为艺术成分王尔德关联:” POR朱莉安娜Vannucchi

本文旨在探讨，并与读者交流, 一篇文章的一些看法和解释由奥斯卡·王尔德以书面 1891, 标题衰减谎言.

提到它的文字是周慧敏和西里尔之间的对话, 两个字符是在图书馆, 并开始反思插入在于艺术作品.

不久，文字的第二段, 野蛮人, 表达自己的艺术反思的基础在字符的一个要求对方去享受大自然, 并接收答案, 以下评论: “我们越研究大自然的艺术关怀少, 因为后者, 在我们的生活, 结果表明充满了“没有结论”, “好奇残酷”和“单调”和“绝对不确定的字符”. (WILD, 1992, p. 25).

在这个通道, 我们注意到，性格凸显理性与情感之间的对立, 并寻求解开与第一艺术链接, 因为他认为逻辑是可有可无的艺术感知 (无论是在沉思和生产).

后来, 有人建议将艺术表现为“我们为适应自然而付出的努力” (同上。, p. 26).

换句话说, 艺术并不需要, 必要解释一下什么是你身边，也没有对这一现实的任何特定知识的承诺, 艺术是感情的不合理的显示器，其可具有外部或内部影响, 它不是，也不是理性行为.

人物之间的对话如下, 其中一人使有关思想的活动如下声明: “思想是什么在世界上最病. 他去世的任何疾病“ (同上。, p. 26).

继谈话, 野蛮人, 然后, 它引入了躺在对话的想法, 指示作为一个事实，其不存在触发衰减到时间的文献. 可见，诗 (如前所述柏拉图) 与谎言一起去: 两者都是艺术都有自己的一套技术.

字符说，说谎是必要的艺术作品和, 而不是破坏它，让它平庸或排斥, 它加强. 柏拉图, 艺术是具有消极影响的一种错觉, 因为它包括了一个打印副本, 换句话说, 艺术家复制的东西包围着他，, 由本身, 所代表的思想世界的副本.

“没什么抑制故事的两个特质是试图让他们太真实” (同上。, p. 30).

周慧敏推出某些作家的批评, 将一些这样的天才作为艺术和其他生产者作为一门艺术，是错误的忠诚度与外部现实和设备的.

作为第一个例子, 他称赞巴尔扎克: “他创造了一个生命，而不是复制” (同上。, p. 36). 反对, 佐拉是自以为是，其角色不与任何艺术美建. 莎士比亚也被指抛弃的想象和生产用自然语言的材料, 由生活直接启发.

本领域被理解为通过输出从一个创造性的过程形和表达它的生产商的一个敏感的对象, 而其最终产品将通过观众通过你的感官被同化.

在这个框架内, 排除逻辑或艺术接合的概念. 凡是礼物艺术到外部环境, 而这种环境的礼物说明, 使其减弱, 对于艺术有其独特性和对人类的影响力量, 恰恰在于事实，她并不需要真相, 或线性或逻辑和, 任一, 必须为它的功能, 简单地反映外部现实.

艺术不再代表什么，但本身. “艺术始于抽象装饰, 以纯粹的想象力和愉快的工作, 不适用, 如果不是虚幻的, 子虚乌有的“. (同上。, p. 39).

在一个点上的文本, 周慧敏说，大自然本身就是谁模仿艺术的一个, 因为当我们要注意的是我们身边, 我们在艺术活动工作, 因为自然的密切观察, 亦即, 看看有什么在我们的周围可用, 它不同于简单地看表面, 并仔细看看这个, 这是被我们周围更加微妙和简单的美女真正的追求.

现在, 它是通过我们学会理解什么是美的艺术, 和, 因此, 因此, 这是非常艺术，教我们真正审视我们周围的世界. “你没有看到的东西是不是当你了解它的美丽” (同上。, p. 56). 艺术是我们展示的性质和作用的魅力, 是什么给了他们, 它通过自己的感官性质提供和谐.

王尔德在这个对话人物拒绝现实主义艺术方面, 因为它是建立在科学事实和/或材料的描述, 它是艺术, 另一方面, 是一家集生产，其出发点恰恰是想象力, 仙道如果这个元素, 与寻求真理的性格分配.

它直接提出了自己的看法，以, 这并不需要反思, 概念化与理性.

因此，谎言可以积极创作的艺术作品, 因为这并没有对真理的任何承诺, 和, 因此, 不应该模仿, 但通过运用想象得出: “艺术始于抽象装饰, 以纯粹的想象力和愉快的工作, 不适用, 如果不是虚幻的, 子虚乌有的“. (同上。, p. 39).

谢谢你:

特别感谢 CMG WORLDWIDE 允许图像的说明这篇文章中使用的王尔德.

参考文献:

1. WILD, 奥斯卡. 说谎和其他论文的衰减. 里约热内卢: 意象, 1992. 199 p. (收藏青金石). 翻译和若昂力介绍.
   

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