无花果. 1 - 一个阿布辛贝神庙. 埃及, 之间建 1284 和 1264 交流, 承法老拉美西斯二世. PetraD的照片.

埃及艺术由罗桑杰拉维格

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你还能听到自己的声音艺术家 Rosangela Vig 在这篇文章:

Rosângela Vig é Artista Plástica e Professora de História da Arte.
维格是ROSANGELA视觉艺术家和教师 艺术史.

这幅画是咆哮的震撼设计创造不同的世界，并在他们的战斗, 新的世界，被称为工作. 每一个工作是从技术角度出生究竟是如何在宇宙诞生. 灾害, 从混乱的fragores仪器, 最终创造了球体的交响乐称为音乐. 作品的创作是创造世界的. (KANDINSKY, 1991, 第92页)

思想转化诗意挑衅的观众有什么创作的艺术家: 播放特定的宇宙, 在那里它们被插入的看法, 文化和时间的生活方式. 毫无疑问，在艺术的思考, 参与喜悦的愉悦感受通过形状和颜色, 只好到艺术品, 观看者接触到超过该, 他体现了一个世界在他面前. 很多东西是已知的，例如, 习惯和原始人的生活方式是由 洞穴绘画. 同样, 埃及文化的一部分，是通过它的艺术，并加盖被揭露. 在他的遗产是印刷习惯, 古代的大文明之一的信仰和价值观, 这间viveu 3200 和 1085 交流, 没有淡水河谷尼罗, 北非.

此人的背后的文化宗教的原因是显而易见的, 例如, 吉萨金字塔, 建于古王国, 由沃尔特 2200 A.C. 这样的构造,

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构成坟墓的象征领导向死者镭的步骤, 太阳神. 死者, 希望加入类似于生活, 旁边被埋葬的食物, 首饰, 航运, 纸莎草纸的祈祷, 家具, 牲畜和奴隶. 如果通过了​​奥西里斯的判断, 法老和他的随行人员继续在其他计划无限期地存在. (GOLDBERG, D'安布罗西奥, 1992, 第59页)

这些庄严室安置法老的遗体, 谁相信宗教仪轨会后的生活一定幸福. 旁边的尸体, 被留下的属于死对象. 在新王国, 由沃尔特 1500 交流, 与示范法老王的权力的目的, 卢克索和卡纳克的神庙建, 献给阿蒙神; 阿布辛贝-的和已知的寺庙 (图1), 献给女神哈托尔, 代表爱与美的.

Fig. 1 – Um dos Templos de Abu Simbel. Egito, construído entre 1284 e 1264 a.C., por ordem do Faraó Ramsés II. Foto de PetraD. Arte egípcia.
无花果. 1 - 一个阿布辛贝神庙. 埃及, 之间建 1284 和 1264 交流, 承法老拉美西斯二世. PetraD的照片. 埃及艺术.

漆, 有一种几何规律和自然观察相结合的. 在图中给出了, 可实现Frontness法, 亦即, 那些在冠状面和所述头部的横向平面的中继线. 提交人给出了二维方式, 与程式化和角的形状, 显示简单的线条和直线轮廓, 无需关心的角度和深度, 制约视角. 另一个细节是，女性形象被绘以赭石和男性, 红色. 使用更强的色彩, 并提交详细资料, 使得对现实世界的下一个数字. 我们的目标是一个强大的和严肃的艺术, 为永恒做. 可以注意到的是，埃及艺术的一些先进特性，在立体主义艺术已经成为突出, 人作为细长的陈述和直线, 特点鲜明EM 莱斯DEMOISELLES D'Avignon酒店. 分层问题也是在埃及艺术非常重要, 最重要的人在这个王国中较大的尺寸分别代表, 作为第一个法老, 然后他的妻子, 他的祭司, 战士和人民.

这个文明的另一个重要方面是利用石青金石, 考虑到法老王的石头. 大加赞赏的是深蓝色，不透明, 难以形容的美, 该材料为代表的水, 生活的象征，因此，, 净化和再生在另一个世界. 旁边的尸体被留对象, 护身符, 珠宝和石头制成的圣甲虫也被压碎，喷洒在死者和埃及妇女喜欢化妆的眼睛. 还有绘画与青金石和壁画在古埃及的坟墓记录. 在中世纪和文艺复兴时期增加石材的使用为艺术家, 对颜料具有较强的蓝色基调制造.

Fig. 2 – Fac símile de pintura da tumba do Faraó Ramses III, Novo Império, 20ª. Dinastia, reino de Ramsés III, 1184 – 1153 a.C., Egito. Rogers Fund, 1933 (33.8.7). Imagem: © The Metropolitan Museum of Art. Arte egípcia.
无花果. 2 - 从法老拉美西斯三世墓外交事务委员会比喻绘画, 新帝国, 20ª. 王朝, 王朝拉美西斯三世的, 1184 - 1153 交流, 埃及. 罗杰斯基金, 1933 (33.8.7). 图像: ©大都会艺术博物馆. 埃及艺术.

无论是画家, 雕塑家, 这一时期, 工人仍然匿名. 它的功能是下属和他们的个性不能突出. 几个名字是已知的，, 并没有签署他的作品, 是他们很难与作者协会. 一些谁表现出更多的技能, 曾任职于法老，来到有自己的坟墓装饰.

虽然东方这个伟大文明的宏伟宝藏的一部分，一直是盗窃的目标, 很多被证实对他们的历史和文化, 从十九世纪后期和发现发掘 罗塞塔石碑 在 1799, 的对于理解象形文字根本重要性. 审美生产, 从而, 出现作为一种机制，展示的思想和, 尽管个人价值的归属, 艺术反映了, 首先, 时间结构的合成, 形状记忆. 和埃及艺术家, 配有基本的设备查获的拉长数字形式的简单性, 从事美容的单一本质示范. 哲学的卢斯, 的工作的简单性可以如下解释:

越简单和基本的鞋履, 在本质上更加清醒和纯净源上升, 双方更直接和清晰地成为完整的个体和他们一同被更多. 从而, 是潜伏减轻了. 在这种性质的工作clareado是美丽的. 美女是怎样的真相来，而揭盲. 你有你的荣耀，在工作中clareado TEM这种性质. 在工作​​中闪耀的规定是美丽的. (海德格尔, 2008, 第44页, 45)

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对于哲学家, 美女被揭露现实的内部内容，而不是单纯的演示; 工作, 希望迪兹, 说明字符是沉默, 颜色的线和具有基本的形状之间. 这是一个美丽的地方出现. 在古埃及仍然没有讨论美, 但这一时期的艺术家, 与一些文物, 可以清楚地离开精髓, 在他的工作, 所代表的人民简单而修长的形状. 他的手离开了可见的肉感, 我细腻而缓慢的手势和, 但它仍未知, 他的艺术是进行, 几百年来.

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参考文献:

  1. GOLDBERG, 雅各布·皮涅罗; D'安布罗西奥, 奥斯卡. 死亡的关键. 圣保罗: EDITORA马耳他, 1992.
  2. 贡布里希, E.H. 艺术的故事. 里约热内卢: EDITORA瓜纳巴拉, 1988.
  3. HAUSER, 阿诺德. 艺术和文学的社会史. 马丁斯丰特斯, 圣保罗, 2003.
  4. 海德格尔, 马丁. 艺术作品的本源. 版本 70, 里斯本, 2008.
  5. KANDINSKY. 过去掠影. 圣保罗: 和. 马丁斯丰特斯, 1991.

由于figuras:

无花果. 1 - 神庙阿布辛贝. 埃及. PetraD, 摄影师.

无花果. 2 - 绘画从法老拉美西斯三世墓FAC比喻, 新帝国, 20ª. 王朝, 王朝拉美西斯三世的, 1184 - 1153 交流, 埃及. 罗杰斯基金, 1933 (33.8.7). 图像: ©大都会艺术博物馆. (HTTP://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/33.8.7).

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30 关于“的想法”埃及艺术由罗桑杰拉维格”

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