Бразильцы часто мечтают о поездке в Дисней или Нью-Йорк, чем оставаться в своей стране, любуясь Христом-Искупителем.. С популярной точки зрения, Соединенные Штаты намного привлекательнее, чем Бразилия? Профессор Уэлдисон Азеведо показывает, правда ли это, и показывает, как это чувство колонизации все еще преобладает сегодня..
История Бразилии восходит к прошлому, которое может дать ответ на этот вопрос: Почему мы так очаровательно смотрим на Соединенные Штаты и почему не лучшим образом смотрим на Бразилию? Профессор истории Уэльдисон Алвес де Азеведо объясняет, что «это видение восходит к нашей колонизации между 15 и 16 веками., потому что Центральная Америка (мезоамерика), Южная Америка, африканский континент и даже азиатские народы колонизировались иначе, чем американцы ».
Это различие историки называют колонизацией поселений и разведочной колонизацией.. Профессор говорит, что «когда Колумб решил пересечь море и покорить Индию,, что было очень распространенной мыслью того периода, он считал, что воздух на этой земле похож на европейский. Это не значит, что не было землепользования и рабства., но сначала идея заключалась в том, чтобы заселить это место, ния, еще до прибытия суда в США были разные народы ». Однако, «Этот процесс исследования минералов, таких как, например, чай, и рабство, это немного медленнее и требует больше времени по сравнению с континентами, которые подверглись исследовательской колонизации ».
Уэлдисон вспоминает, что, при прибытии в Африку, например, «По« расовой »причине» (язык, используемый европейцами для оправдания разделения Африки 1884), цвет кожи превращал афро в объекты «штуковины», которые теперь принадлежали мегаполису.. Все, что принадлежало колонии, было частью европейского владения., он не отличался от ацтеков до инков и прибытия в Бразилию ».
Затем, когда мы наблюдаем два памятника, как статуя свободы, который был подарком Франции американцам вскоре после обретения ими независимости, или Христос-Искупитель, построенный в эпоху Гетулио Варгаса, историк отмечает, что «мы показываем, как колонизация сильно повлияла на националистическую идентичность как людей». Или это судьба, он завершает, «Португальцы, когда они прибыли в Бразилию в 1500, даже с подписанием Тордесильясского договора 1494, заканчивается установлением связей с коренными народами, где постепенно начинается процесс освоения наших земель, хотя это занятие займет некоторое время 30 лет, чтобы созреть ». В конце концов, историк вспоминает, «Сначала Бразилия не была глазами девушки из Португалии., но разговор с коренным населением все равно останется. В период, были племена, которые согласились на «банкротство» с португальцами и другими повстанцами, которые будут порабощены, и столько же беглецов, которые дадут работу бандейрантам, в то время как другие индейцы будут брать уроки у священников-иезуитов, те, кого в Европе создали для инквизиции и так далее ».
Таким образом, учитель говорит, что легко понять, что этот менталитет все еще присутствует. Примером этого является поворот Империи к Республике в 1889. Уэлдисон говорит, что тогдашний министр финансов правительства Марешала Деодоро да Фонсека, Руи Барбоза, «Был ответственен за создание бразильского флага, равного флагу США.. Эта мера действовала менее суток, но более интересно то, что официальное название Бразилии до десятилетия 1960 был "Соединенные Штаты Бразилии". Только после 1968 и с конституцией 1988, профессор отмечает, что Бразилия стала Федеративной республикой. (союз штатов).
Уэлдисон Азеведо считает, что все эти аргументы показывают, что «воображаемое этой формы колонизации относится не только к социальному классу., но в целом, потому что способ колонизации сильно повлиял на то, как мы думаем и как мы живем сегодня », Концы.
