как это ни странно, печаль может быть мотивация творчества. Философ и писатель Фабиано де Абреу Он является сторонником любопытной теории, претендующей на положительную сторону от чувства печали, это походило бы на шаг сотрудничающий с творческим процессом.
Известно, что великие имена искусства и литературы прошлого, как Гете, Альварес де Асеведо, Лорд Байрон, Шатобриан и мюссе, определены в ультра-романтизма и так называемой «болезни века», Они были известны и по сей день, имея свои работы вдохновлены крайнего пессимизма, в лице прошлого и будущего, меланхолия диффузный, печаль, культ тайна, сон, болезненное беспокойство и разочарование в лице каждого дня. Скоро, Теория Фабиано является не до сих пор так выражают очевидную реальность.
Философ объясняет, что может привести творчество на первый план на фоне чувства печали: «Некоторые из нас чувствуют себя отрицательные эмоции в мощной энергии создания; как если бы все наши умы были гораздо более восприимчивы к стимулам, гораздо сильнее углубить чувства, более изобретательными. Печаль рисуется как питательная среда для творчества. Вскоре творчество в печали обороны, чтобы выйти из него, или способ, чтобы найти решения для этого чувства. Один из способов избежать боли, самооборона, средство для ума, что отрицательно встряхивают ".
Однако, Фабиано также указывает на то, что для некоторой печали желаемое состояние ума, связаны с собственной личностью: “С другой стороны, и оппозиции, есть те, кто ищет печаль целенаправленно. Некоторые, как печаль, потому что он ищет творческие способности делать то, что вы любите. Есть люди, которые цепляются печаль, меланхолия или ностальгия с чувством, что в них, и они будут приходить хорошие мысли и идеи. Как это чувство развить внимание на задачу в гораздо большей глубине ".
Понятие печали
Абреу Фабиано детали, что, по его мнению определяется как печаль и свое место в пантеоне человеческих эмоций: «Грусть больше связана с внутренней, в отличие от чувства радости и эйфории, что разлив наружу. Грусть зрелый смысл в том, что это не реакция мгновенная на стимул. Это скорее ощущение, что строится из точки и подается с памятью, с памятью, с постоянным анализом наших самых негативных переживаний, с потерями и чувством бессилия ".
Для эле, Печаль также возможность осуществлять самостоятельно, это указует на внутреннее созерцание: “печаль внутренняя, это наша, собственный. Печаль, вероятно, заставит нас знать Его лучше и глубже, и по этой причине являются способом открытия для нашей более творческой стороны ".
SADNESS как следствие более высокого интеллекта
На основании своих наблюдений, философ также указывает на то, что печаль может возникнуть в результате более развитого интеллекта, отмечает, что беды повседневной жизни и бессилия изменить определенные ситуации: «Люди с большим количеством творческих людей могут быть как-то более склонны к печали, что бы обратная ищет печаль быть творческим. в большинстве развитых интеллектов, шире, Они, как правило, для создания более, однако они склонны видеть реальность во всей ее полноте и понять, как трудно. Жесткость этой реальности делает нас более вдумчивыми, более одиноким. Так, печаль и творчество идут рука об руку, один питает другого ".
