奇妙なことに, 悲しみは創造力をやる気にすることができます. 哲学者や作家 ・ ファビアーノ ・ デ ・ アブレウ 彼は、クレームが悲しみの感情の肯定的な側面であることをことを好奇心理論の提唱者であります, それは創造的なプロセスとのコラボレーションのステップのようになります.
それは、過去の芸術と文学の偉大な名などのことが知られています ゲーテ, アルヴァレス・デ・アゼベド, バイロン卿, シャトーブリアン と ミュッセ, 超ロマンと、いわゆる「世紀の疾患」で識別, これらは極端な悲観論に触発された彼らの作品を持っていることによって、この日には知られていました, 過去と未来の顔に, 憂鬱拡散, 悲しみ, カルトの謎, 夢, 日常の顔に病的の落ち着きと幻滅. すぐに, これまでのように明白な現実を表現していないファビアーノの理論.
哲学者は悲しみの気持ちの中で前面に創造性をもたらすことができるかを説明します: 「私たちの一部は、創造の強力なエネルギーに否定的な感情を感じます; すべての私たちの心は、はるかに受容刺激にであるかのように, はるかに強い感情を深めます, より多くの独創的な. 悲しみは創造のための繁殖地として描かれています. 悲しみですぐに創造性は、それから抜け出すために防衛やこの気持ちの解決策を見つけるための方法です. 痛みを脱出するための一つの方法, 自衛, マイナスに振られた心のための救済策」.
但し, ファビアーノはまた、いくつかの悲しみのために心の望ましい状態であることを指摘します, 自分の個性にリンクされています: “一方, そして、野党, 意図の悲しみを求める人々があります. 悲しみのようないくつかの, それはあなたが愛する何をするために創造性を追求するため、. 悲しみをしがみつく個人があります。, その中で、彼らは良い考えやアイデアを来るという意味を持つ哀愁や郷愁. この気持ちとして「はるかに大きい深さでタスクに焦点を開発.
悲しみのコンセプト
アブレウ・ファビアーノは、人間の感情のパンテオンに彼の見解ではどのような悲しみと定義され、その場所の詳細を: 幸福感と幸福感とは対照的に、「悲しみは、より多くのインテリアに関連していることを外部に流出. 悲しみは、それが刺激に瞬時に反応はないという点で、成熟した感覚です. むしろポイントから構築されている感じで、思い出に供給され、, 思い出と, 私たちの最も否定的な経験の一定の分析と, 無力の損失や感情を持ちます」.
ELEのために, 悲しみも、自己を行使する機会です, それは内側の熟考を指し: “悲しみは内部にあります, 私たちは、, 非常に独自の. 悲しみは、おそらく「私たちは深く、より良い、より彼を知っているし、このような理由のために私たちのより創造的な側面の道の開口部で発生します.
高い知性の結果として悲しみ
彼らの観察に基づいて, 哲学者も悲しみがより発展知性の結果として発生する可能性が指摘します, 日常生活やインポテンスの病気が特定の状況を変更することをノート: 「より創造的な心を持つ人々は何とか悲しみになりやすいかもしれ, 創造的に悲しみを求めているのは逆であるもの. ほとんどの先進知性, 広いです, 彼らはより多くを作成する傾向があります, しかし、彼らはそのすべての豊かさに現実を見て、それがいかに難しい実現する傾向があります. この現実の厳しさは、私たちは、より内省的になり, より多くの孤独. そう, 手に悲しみと創造行く手, 一つは「他を供給しています.
