トロイ展
“対象の重心は、過去のこの現在の統合であり、 私たちは 歴史” ラカン
バロックミネイロは18世紀から19世紀にミナスジェライスで開発されました. 独自のスタイルと特徴, この運動は、ヨーロッパのバロックとブラジルの他の地域で普及したバロックから芸術的な影響を受けました。, サルバドールやリオデジャネイロのように. 芸術運動の二元性と矛盾の特徴を維持する, ミナスジェ ライス州で, 建築の歴史にその痕跡を残した独自の個性のスタイルとして発展し始めました, 絵画と彫刻の.
壮大さが特徴, ミナスのバロック芸術は細部に富んでいます, 金色と装飾品. 地域の代表的な素材を探求したアート, 杉やソープストーンのように, したがって、独特の特性を搭載した信頼性を作成します. 細部に至るまで宗教を呼び起こす, ミナスのバロックはバロックアートのトレンドを踏襲しました, クレッシェンド, 特に, 教会や同胞の周り.
メモリの組み合わせ, 真実と忘却が存在する, 雄弁に, に 36 トロワの写真.
3つ 写真家 旅行した, 地理的にだけでなく, しかし、分析的には通りで, 建物, 物語と彼ら自身の経験. オウロプレトの歴史的な街は、さまざまな反射の舞台でした, 過去と発見との再会. 黒と白で, 私たちは自分の存在に飛び込むように招待されています, パンデミックの発生後. デニス・グレコの目を通して見つけました, LucianaAlvesとSergioGraça私たち自身の孤独, バロックの時代を超越したものに囲まれています.
光と影の間, 写真を1枚ずつ渡します, 私たちをもう一度見つけようとしたり、私たちの忘れられた部分を発見しようとしたりする. “過去を思い出せない彼は、それを追体験する運命にあります。” マルセル・プルーストは彼の小説「失われた時を求めて」で私たちに警告しました, それはシーンに実り多い経験と時間と記憶への反省をもたらします. これらの2つの概念は、作品のタイトルそのものから現代のコロラトゥーラによって色付けされ、プルーストの物語全体に拡張されています。.
いくつかの経験があります, 但し, それは記憶の仕事によって決して検索することができません. 全般に, これらの経験は、被験者がそれらを理解できなかったとき、または, その性質のため, 理解を逃れ、後でのみ, ワンアフター, 解釈または理解の対象となる.
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それぞれの物語で, 提示された各写真の意味に関連して、事前に確立された概念を手放し、抽象化をアクティブにすることが可能です. アーティストのペルソナを引き受け、彼のインテリアを掘り下げる機会.
トロワは単なる展示会ではありません, 時代の記録です.
呂バレンシア
学芸員
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