Rosangelaビグによるエジプト美術

アーティスト Rosangela Vig 彼自身の声でこの記事をまた聞くことができます。:

絵は異なる世界を作成するために設計された轟音衝撃であり、それらの戦闘で, 仕事と呼ばれている新しい世界. 各作品は、宇宙が生まれた正確にどのように技術的な観点から生まれる. 災​​害のために, 混沌fragores機器から, 球のシンフォニーと呼ばれる音楽制作しまう. 仕事の作成は、世界の創造である. (カンディンスキー, 1991, P.92)

思考はビューアに誘発する、アーティストの何創出詩的に変換します: 特定の宇宙を再生, それらは考えを挿入されている場合、, 文化や当時の生活様式. 芸術の意図でその疑いの余地はありません, 形や色によって喜びの楽しい気持ちに関与している, しかしオブジェに行く, 視聴者はそれ以上に接触する, 彼は彼の前の世界を体現. 例えば知られていることの多くは, によって習慣や原始人の生活の方法だった 洞窟に描かれた壁画. 同様に, エジプト文化の一部が刻印され、その芸術を通して明らかになった. 彼の遺産に習慣を印刷されている, 古代の主要な文明の一つの宗教や価値観, viveu間の 3200 と 1085 A.C., 何ヴァーレませリオニロ, 北アフリカへ.

この人々の文化の背後にある宗教的な理由は明らかである, 例えば, ギザのピラミッド, 古王国時代に建てられた, ボルタのバイ 2200 a.C. このような構築物,

デッドRaの方へ導くステップを象徴する構成された墓碑, 太陽神. 故人, さらには生命に類似していたことを願って, 食品の隣に埋葬された, ジュエリー, 出荷, パピルスの祈り, 備品, 家畜や奴隷に. オシリスの判断で渡された場合, ファラオと彼の側近は、他の計画に無限に存在し続ける. (GOLDBERG, ダンブロジオ, 1992, P.59)

これらの風格室はファラオの遺跡を収容された, 誰が宗教的な儀式の生活の後に幸福を保証するものであろうと考えられて. 遺体の横に, 死者に属していたオブジェクトが残っていた. 新王国時代における, ボルタのバイ 1500 A.C., ファラオの力を実証することを目的とし, ルクソールとカルナックの寺院が建設された, 神アモンに捧げ; アブシンベル - の既知の寺院 (図1), 女神ハトホルに捧げ, 愛と美の代表.

ペイント, 幾何学的な規則性や自然観察の組み合わせのようなものがあった. については、図, Frontnessの法則を実現することができます, すなわち, 外側平面で前額面と頭の中で概説したもののトランクス. 人々の提出は、2次元の方法を提供します, 様式化された、角形状の, シンプルなラインと直線の概要を示す, 視点と深さを気にせずに, 視野角を制限する. 他の詳細は、女性像は黄土色とオスに描かれたということでした, 赤字で. 強い色使い, その詳細の提出, になり、現実世界の次の図. 目標は、堅牢かつ厳粛な芸術だった, 永遠のために作られ. これは、エジプトの芸術はキュビズム美術館で顕著となっているいくつかの特徴を進んでいることに気づいたことができます, 人々の細長い表現と直線で, EMの顕著な特徴 レ娘たちアヴィニョン. 階層的な問題は、エジプト美術で非常に重要である, 英国で最も重要な人々は、大きなサイズで表示された, 最初のファラオであること, その後、彼の妻, 彼の司祭, 兵士や人々.

この文明のもう一つの重要な側面は、石のラピスラズリを使用した, ファラオの石と考えられ. あまり濃い青、不透明であることのため当然, 言葉で表せないほどの美しさ, 材料は、水を表現, したがって、生命のシンボルと, 別の世界での精製および再生. 遺体の横にオブジェクトを残した, お守り, ジュエリーも粉砕し、死者の化粧のようなエジプト人の女性の目の上に噴霧した石で作られたスカラベ. 古代エジプトの墓でのラピスラズリや壁画と絵画の記録もあります. 中世とルネサンスの芸術家のための石の使用が増加中, 強い青の色調を有する顔料の製造のための.

両方の画家, 彫刻家, この期間, 労働者はまだ匿名だった. その機能は、部下であったし、彼らの個性を強調することができなかった. いくつかの名前は知られており、, と彼の作品に署名しませんでした, 著者と難しいの関連で. より多くのスキルを示した人も, ファラオのために働いたし、その墓が飾られているようになった.

東のこの偉大な文明の壮大な宝物の一部が盗難の対象とされてきたが, 多くは、彼らの歴史とその文化について確認されている, 19世紀後半世紀の発見から発掘 ロゼッタストーン で 1799, 象形文字を理解するための基本的な重要性の. 美的生産, それに応じて, アイデアを紹介するための機構として出現し、, 個人の価値観の帰属にもかかわらず、, アートは反映, まず第一に, 時間構造の合成, 形状記憶. エジプトアーティスト, 初歩的な設備を備えたこと細長い図形の形のシンプルさを押収, 美しさの一つの本質のデモに従事する. 哲学のA·ルス, 次のように作業の簡略に説明することができる:

よりシンプルで本質的なフットウェア, 本質的には、より落ち着いた、純粋なソースの上昇, 両方のより直接的かつ明確に、よりであること、彼らと一緒に全体のエンティティになります. こうして, 潜むアップ軽くということである. このような性質の作品でclareadoは美しいです. 美しさは真実が来るかであり、一方非盲. あなたが仕事であなたの栄光を持ってclareadoのTEMこのような性質. 仕事磨き規定は美しいです. (ハイデガー, 2008, P.44, 45)

哲学者のための, 美しさは、現実の内部の内容ではなく、純粋にデモを公開している; 仕事, DIZ期待している, 説明文字が沈黙している, 色のラインと持って基本的な図形の間. 美しさが出てくるところです. 古代エジプトの美のまだクチコミはありません, しかし、この時代の芸術家, いくつかの成果物で, 明らかに本質を残すことができる, 彼の作品に, 代表者のシンプルで細身のシェイプ. 彼の手は目に見える官能を残した, 私繊細でゆっくりとジェスチャーや, まだそれは未知のままである, 彼の芸術は、上の実施した, 何世紀にもわたって.

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感謝:

に感謝 メトロポリタン美術館, 年に設立された博物館 13 4月 1870 EMノヴァニューヨーク, その ミッション “収集することです, 守る, 研究, 感謝を公開し、育成, 一括最高レベルの品質で、人間の達成の最も広いスペクトルを表す芸術作品の予備知識, すべての公共のサービスと、最高の品質基準に準拠して”. - ミッション·ステートメントの博物館.

また、チェックアウト 歴史 アートの美術館メトロポリタン美術館を行う.

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参考資料:

1. GOLDBERG, ジェイコブピニェイロ; ダンブロジオ, オスカー. 死の鍵. サンパウロ: Editoraマルタ, 1992.
2. ゴンブリッチ, 電熱. 美術の物語. リオデジャネイロ: Editoraグアナバラ, 1988.
3. HAUSER, アーノルド. 芸術と文学の社会史. マルティンスフォンテス, サンパウロ, 2003.
4. ハイデガー, マーティン. 芸術作品の起源. エディション 70, リスボン, 2008.
5. カンディンスキー. 過去を垣間見る. サンパウロ: と. マルティンスフォンテス, 1991.

figurasとして:

イチジク. 1 - Temploアブシンベル. エジプト. PetraD, 写真家.

イチジク. 2 - ファラオラムセスIIIの墓から絵画のFAC直喩, ニューエンパイア, 20ª. 王朝, ラムセスIIIの治世, 1184 - 1153 A.C., エジプト. ロジャース·ファンド, 1933 (33.8.7). 画像: ©メトロポリタン美術館. (HTTP://www.metmuseum.org/toah/works-of-art/33.8.7).

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