Diviso in 10 capitoli, webseries mostra gli sviluppi
della drammaturgia originale dell'opera The Story of Baker, di Cristiane
Zuan Esteves e Beto Matos. Un pezzo da conferenza ogni giorno
online si presenta con la partecipazione degli ospiti, della quale
temi di dibattito ricercati per l'editing con il pubblico.
Vincitore del Premio per il Teatro Zé Renato nella città di San Paolo, lo spettacolo La storia del panettiere sarebbe arrivato in scena a maggio 2020, ma a causa della pandemia e della chiusura dei teatri, l'assemblea ha avuto la sua prima sospensione. Per mantenere vivo il progetto, in questo momento di distacco sociale, il team artistico dell'opera ha optato per la creazione della webserie CAPITOLI OS DI BAKER, quel debutto 1 settembre, Martedì, às 17h, nell'applicazione di videochiamata Zoom. Fino a 3 Novembre, ogni martedì, un nuovo capitolo accade in diretta, per un totale di 10 Episodi.
In ogni capitolo di CAPITOLI OS DI BAKER Cristiane Zuan Esteves e Beto Matos - responsabili della drammaturgia, performance e regia dello spettacolo - presentare un reportage-artistico-documentario su uno dei temi ricercati per La storia del panettiere. Dopo la presentazione virtuale di ogni capitolo, ci sarà l'intervento di un ospite e l'apertura di una conversazione con il pubblico, al fine di amplificare le domande presentate, mettendoli in relazione con il momento sociale e politico del Brasile di oggi.
Tra gli ospiti evidenziati da Denilson Baniwa, uno dei più importanti artisti contemporanei di oggi per rompere i paradigmi e aprire percorsi al ruolo delle popolazioni indigene nel territorio nazionale; Jaider Esbell, fondatore della Jaider Esbell Gallery of Contemporary Indigenous Art, situato a Boa Vista, capitale di Roraima, il primo in Brasile si è concentrato sulla produzione delle popolazioni indigene; Angelica Ferrarez, storico, insegnante, femminista nera e ricercatrice della storia e della memoria delle donne nere e della samba; Marcia Mura, degli indigeni Mura, dottore in storia sociale presso l'Università di San Paolo e master in società e cultura in Amazzonia, dall'Università Federale di Amazonas; e Marie Ange Bordas, giornalista, fotografo ed educatore con mostre d'arte che hanno viaggiato attraverso i cinque continenti; altri.
CAPITOLI OS DI BAKER, che non erano previsti nel progetto iniziale, sono sviluppi della drammaturgia originale, piccole opere complete in se stesse e non sostituiranno la presentazione della mostra, che dovrebbe debuttare non appena saranno soddisfatti tutti i protocolli di sicurezza. Per Beto Matos, "I capitoli" servirà come un tuffo in tutte le ricerche effettuate per assemblare il pezzo e anche come introduzione La storia del panettiere. "Avrebbe perfettamente senso se il pubblico potesse seguire gli episodi e poi vedere il nostro montaggio", dice.
Il nome Baker
Cristiane Zuan Esteves spiega che il progetto iniziale è nato quando ha trovato la storia di Thomas Baker, Missionario inglese ucciso e divorato dai Kai Colo durante il processo di colonizzazione delle Fiji, fatto per cui i discendenti dei presunti "cannibali", oggi si è convertito al cristianesimo, ha tenuto una cerimonia di scuse a 2003. “Il fatto che le vittime della colonizzazione si siano scusate con i loro invasori mi ha impressionato ed è stato molto indignato. Ho deciso che un giorno avrei fatto un lavoro. Anni dopo, Ho scoperto calcificazioni simili a denti sul ginocchio all'interno di una struttura chiamata cisti di Baker. Mi sono sentito come una chiamata per portare a termine il lavoro ", conto.
Dal nome Baker, La storia del panettiere passeggia nella storia del colonialismo, del capitalismo e dello sfruttamento, oltre alle varie forme di necropolitica e da elementi autobiografici. “Nella ricerca, abbiamo trovato molti altri panettieri, come Josephine Baker è la bomba di Baker, non l'atollo di Bikini. Troviamo il cannibalismo come una scusa per il dominio e la schiavitù delle popolazioni indigene, troviamo altre storie di colonizzazione simili alla storia subita dai Kai Colo ", dice Cristiane.
Cristiane, iniziatore del progetto, porta dati autobiografici a La storia del panettiere, e mette in dubbio la tua posizione di colonizzatore o colonizzato. In CAPITOLI OS DI BAKER il duo di artisti cerca di riflettere sui fatti che ancora oggi affliggono le vittime della colonizzazione. “Pensiamo che in questo momento sia essenziale ascoltare i leader, artisti e attivisti e pensa a ciò che stiamo vivendo ". dice Beto Matos.
PROGRAMMAZIONE
CANNIBALE NO, RESISTENZA ANTROPOFAGIA
1 settembre, Martedì, às 17h
ospite - Denilson Baniwa
Il capitolo aggancia l'invenzione del nome cannibale, che è nato da un "errore" di Cristovão Colombo quando ha definito i Cariba "cannibali" (uomini con teste di cane e uomini che mangiano uomini) per affrontare simulazioni e rappresentazioni con gli indigeni Tupinambá a Rouen, Francia, e questo ha ispirato il testo I cannibali, di Montaigne. Sarà inoltre affrontata la differenza tra cannibalismo e antropofagia, oltre all'antropofagia di Oswald de Andrade e alla ReAnthropophagy rivendicate da artisti indigeni contemporanei.
Denilson Baniwa, 36 anni, è nato a Mariuá, no Rio Negro, Amazon. La sua carriera di artista inizia con i riferimenti culturali della sua gente (Baniwa) già nell'infanzia. In gioventù, l'artista inizia la sua traiettoria nella lotta per i diritti dei popoli indigeni e transita attraverso l'universo non indigeno, cogliendo riferimenti che rafforzerebbero il palcoscenico di questa resistenza. Denilson Baniwa è un artista mangiatore di uomini, perché si appropria delle lingue occidentali per decolonizzarle nel suo lavoro. L'artista nella sua traiettoria contemporanea si consolida come riferimento, rompere i paradigmi e aprire strade al protagonismo.
ANTROPOFAGIA - AUTO PRESENTANTE PER RIMANERE VIVI
Giorno 8 Settembre, Martedì, às 17h
ospite - Jaider Esbell
Le leggi spagnole proibivano la riduzione in schiavitù delle popolazioni indigene, a meno che non fossero considerati "cannibali". I sotterfugi usati dai colonizzatori per continuare la schiavitù produssero le immagini del "selvaggio" e servirono a disumanizzare i popoli originari. La contraddizione delle immagini prodotte dal colonizzatore, come l'amplificazione del cannibalismo di Jean de Lery e le denunce di Bartolomeu de Las Casas nel suo libro Breve storia della distruzione delle Indie, serviranno come temi per il secondo capitolo, che affronterà anche gli stereotipi cannibali nella letteratura mondiale, come Robson Crusoe e Tarzan, e la storia sconosciuta di Macunaíma.
Jaider Esbell, 41 anni, vive a Boa Vista, capitale di Roraima, dove mantiene la Jaider Esbell Gallery of Contemporary Indigenous Art, il primo in Brasile si è concentrato sulla produzione delle popolazioni indigene. La produzione dell'artista copre diversi linguaggi artistici e la sua performance attraversa il campo della produzione di conoscenza sulla decolonialità, protagonismo indigeno e teorizzazione nell'accademia di una nomenclatura che contempla il pensiero delle nazioni indigene del Brasile. Il suo lavoro è un'estensione del movimento di base in cui prima era impossibile fare a meno delle arti come strategia politica di autorappresentazione.
DA COLOMBO AL CANNIBALE PANDEMICO
Giorno 15 Settembre, Martedì, às 17h
ospite - Casé Angatu
L'affermazione dello studioso indigeno Jack Forbes che Colombo sia stato il primo cannibale e il paragone dell'autore tra Colombo, i colonizzatori e il capitalismo con Wetiko, mito della tradizione algonchina in cui le persone diventerebbero voraci cannibali per esperienze di fame estrema o per contagio attraverso il sogno, guida il terzo capitolo, che porta rapporti sull'epidemia di Wetiko tra gli indiani nordamericani e la sua connessione con il processo di privazione innescato dalla colonizzazione. Sarà affrontata la lunga storia della schiavitù indigena e della logica capitalista come logica cannibale. Viviamo nell'epidemia di Wetiko?
Casé Angatu è originario del territorio di Tupinambá Olivença (Ilheus / BA) di Taba Gwarïnï Atã. Professore del Corso di Laurea in Insegnamento e Relazioni Etnico-Razziali presso l'Università Federale di Bahia Meridionale (PPGER-UFSB); Professore alla Santa Cruz State University (UESC / Ilhéus / BA); PhD presso la Facoltà di Architettura e Urbanistica dell'Università di San Paolo; Master di PUC / SP e storico di UNESP, Casé è l'autore del libro Non tutto era italiano: San Paolo e la povertà (1890-1915) e coautore di Indiani in Brasile: Vita, Cultura e morte.
DALLA CROCE ALLA MITRAGLIATRICE
Giorno 22 Settembre, Martedì, às 17h
ospite - Laymert Garcia dos Santos
La storia della colonizzazione e della religione nelle Figi. Recenti colpi di stato politici, il suo rapporto con il progresso delle religioni neo-pentecostali e le scuse alla famiglia di Thomas Baker. Quali analogie possiamo vedere con la situazione brasiliana?
Laymert Garcia dos Santos è un sociologo, Professore (pensione) dell'Università Statale di Campinas e scrive regolarmente sul rapporto tra tecnologia e società, così come l'arte contemporanea. autore Politicizzare le nuove tecnologie (Editore 34) e Combattendo con Lautreamont (Edizioni N-1), altri, è stato consigliere del CNPC del Ministero della Cultura e direttore della Fundação Bienal de São Paulo.
JOSEPHINE BAKER, BANANE E RAZZISMO
Giorno 29 Settembre, Martedì, às 17h
ospite - Angelica Ferrarez
Il quinto capitolo si rivolge all'artista Josephine Baker. L'inseguimento dell'FBI, il suo attivismo per i diritti umani e contro il razzismo e l'appropriazione della sua immagine come simbolo del successo del progetto di colonizzazione da parte dei francesi, oltre al soggiorno in Brasile e al fatto di chiamare i suoi figli adottivi, da tutto il mondo, da vari gruppi etnici e diverse religioni della Tribù Arcobaleno.
Angélica Ferrarez è una storica, femminista nera e insegnante. Dottorato in Storia presso l'Università statale di Rio de Janeiro con progetto Donne nere dopo l'abolizione: memoria, linguaggio e potere nell'arte della compagnia di bandiera tia Dodô da Portela, ha conseguito un master in Storia sociale della cultura presso la Pontificia Università Cattolica di Rio de Janeiro con un tema Le zie nere del samba: per amore della memoria, spazio e patrimonio e ha attraversato la sua ricerca dalle questioni di genere femminile negli studi sulla storia e la cultura africana e afro-brasiliana.
ZOO UMANO, IERI E OGGI
Giorno 6 Ottobre, Martedì, às 17h
ospite - Eugênio Lima
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I Kanak sono un esempio di zoo umano nel periodo coloniale. I Kanak, furono assunti per partecipare all'Esposizione Coloniale di Parigi nel 1931, ma è finito allo zoo di Vincennes, esposto come “cannibali”. Un regista del famoso teatro Châtelet è stato assunto per dirigere piccole scene in cui i Kanaks, nonostante parli francese e non pratichi antropofagia da decenni, dovrebbero fingere di essere cannibali e di vivere in modo primitivo. Da quella storia, il capitolo affronta l'esposizione degli esseri umani nel contesto coloniale, tra cui Brasile, l'oggettivazione dell'altro e dei corpi che possono essere scartati.
Eugênio Lima è un DJ, Attore MC, ricercatore di cultura afro-diasporica, membro fondatore del Núcleo Bartolomeu de Depoimentos e del Fronte 3 de Fevereiro e direttore del Collective Legitimate Defense. Vincitore di numerosi premi teatrali (Conchiglia, Coca-Cola / FEMSA e governatore dello Stato) per comporre musica e colonne sonore.
LA VISIONE DEL COLONIZZATORE - ANDAMAN
Giorno 13 Ottobre, Martedì, alle 15:0 (il programma eccezionale, perché l'ospite è in Sud Africa)
ospite - Marie Ange Bordas
Nell'arcipelago delle Andamane, sulla piccola North Sentinel Island, abitano uno degli ultimi popoli isolati del pianeta. In 2018, il missionario John Chau fu ucciso dagli abitanti dell'isola e il suo corpo non fu mai ritrovato, perché è stato presumibilmente "divorato". Il settimo capitolo affronta il modo in cui la storia degli attuali abitanti di Northern Sentinel si riferisce alla storia dell'invasione e della colonizzazione delle isole e porta i rapporti e le foto del capo coloniale britannico Maurice Portman, che ha scattato fotografie scioccanti delle Andamane, oltre ad abusarne.
Marie Ange Bordas è un'artista, scrittore e mediatore culturale, lavora alla creazione di progetti artistici, letteratura e media, enfatizzare l'incrocio di linguaggi e poetiche per costruire processi e lavori collaborativi, affermativo e critico. Tra 2000 e 2009, ha sviluppato il progetto Offset, vivere e creare mostre con gli sfollati in diversi paesi. In questo processo ha anche creato pubblicazioni Caderno Videobrasil_Geografie in movimento (Edições Sesc 2013) e Due ragazzi Kakuma (Pulo do Gato, 2018). Da 2009 sviluppa il progetto Tecendo Saberes, di creare libri per bambini nelle comunità brasiliane tradizionali, in cui ha prodotto i libri Manuale per bambini della Bassa Amazzonia e Manuale per bambini Huni Kui (con Gabriela Romeu, 2015), Manuale per bambini di Caiçara (Peirópolis, 2011) e Storie di Cazumbinha (con Meire Cazumbá, Companhia das Letrinhas, 2010).
IL MASSACRO DEL GINOCCHIO FERITO
Giorno 20 Ottobre, Martedì, às 17h
ospite - David Popygua
Rapporti e immagini di Wounded Knee, il primo massacro indigeno da fotografare (Il massacro di Wounded Knee ha avuto luogo a 1890, vicino a Wounded Knee Creek nella riserva indiana di Pine Ridge, appartenente al popolo Dakota) sarà trattato nel capitolo, oltre alle controversie che ancora oggi avvengono nella regione. La riduzione delle riserve indigene e l'invasione di grandi imprese e la somiglianza con il Brasile, anche nella città di San Paolo.
Karai Popygua (David) è del popolo Guarani Mbya, leadership della terra indigena Jaraguá. Attualmente è Presidente del Consiglio di Stato dei Popoli Indigeni di San Paolo (CEPI-SP) dove lavora per garantire la raccolta al governo dello Stato di San Paolo per fare politiche pubbliche per le comunità indigene dello stato. Funziona anche, da 2008, come insegnante alla scuola del villaggio di Jekupe Amba Arandu.
SERINGAIS - STORIE DI PUTUMAYO
Giorno 27 Ottobre, Martedì, às 17h
ospite - Márcia Mura
Nella regione del fiume Putumayo, più di 30 mille Uitoto indigeni, Boras, Ocainas e Muinames furono uccisi in schiavitù dalla Perù Amazon Company, per raccogliere quattromila tonnellate di gomma. O capitolo, che porta le indagini in Inghilterra e la filmografia di propaganda della compagnia peruviana, mostra la situazione odierna di questi popoli e l'esplorazione del loro territorio da parte di compagnie minerarie e petrolifere e come questi eventi trovano un'eco nella storia del popolo Mura.
Márcia Mura integra il popolo indigeno Mura. PhD in Storia sociale presso l'Università di San Paolo, ha conseguito un master in società e cultura in Amazzonia., dell'Università Federale di Amazonas e professore di Storia presso la Francisco Desmorest Passos State School nella comunità di Nazaré, sulle rive del fiume Madeira, dove pratica la decolonizzazione della storia e l'affermazione indigena. In 2010 è stata inclusa nell'avviso di scambio culturale del Ministero della Cultura per presentare la ricerca del suo master con le donne che hanno sperimentato lo spazio delle piantagioni di gomma all'incontro internazionale di storia orale tenutosi a Praga (Repubblica Tcheco). È l'autrice del libro Spazi ricordati: Esperienze di vita negli alberi della gomma in Amazzonia.
ALLA POMPA DEL FORNO
Giorno 3 Novembre, Martedì, às 17h
ospite - definire
Nel contesto della guerra fredda, gli Stati Uniti fanno esplodere la prima bomba sottomarina nell'atollo di Bikini. I test nucleari portarono all'esilio degli abitanti originari, la perdita del loro territorio e del loro sostentamento. Oggi, senza territorio, sono minacciati dal riscaldamento globale. Come l'espulsione dei popoli dai loro territori influisce sulla Terra e sulla Natura?
Per script:
CAPITOLI OS DI BAKER
Dal 1 settembre al 3 Novembre, Martedì, às 17h (eccezionalmente la presentazione della giornata 13 Ottobre sarà alle 15:00), nell'applicazione di videochiamata Zoom.
Drammaturgia, Performance e direzione - Cristiane Zuan Esteves e Beto Matos. Durata - 60 minuti. Raccomandato per le persone sopra 12 anni. Libero - registrazione tramite link Zoom, pubblicato su Facebook (@ahistoriadebaker) e Instagram (@a_history_of_baker) di Baker's Story.
