Cine Guarani partecipa con la programmazione del 9 ° primavera dei musei

L'Istituto brasiliano di musei (Ibram) promuove la 9a Primavera dei Musei, fino a domenica prossima (27), sotto il tema “Musei e memorie indigene”. A Curitiba, le Cine Guaranì, Cancello cultura, integra la programmazione visualizzando due programmi, con 4 corto ciascuno, e un lungometraggio sull'argomento. Le sessioni si svolgono dal martedì alla domenica. (22 al 27), às 17h, con biglietti gratuiti.

Ibram ritiene che la diversità socioculturale degli oltre 200 i popoli indigeni che vivono nel nostro Paese costituiscono uno dei maggiori patrimoni esistenti nel territorio nazionale e i musei sono spazi importanti per custodire e trasmettere le storie di questi popoli. Ce ne saranno più di 2.400 eventi in tutto il paese, tra circa 800 diverse istituzioni, dedicato alla causa indigena.

Programmazione:

Giorni 22 e 23:
VIDEO NEI VILLAGGI
Genere: Documentario

– “Nguné Elü – il giorno in cui la luna ebbe le mestruazioni”, di Marica Kuikuro e Takumã Kuikuro (2004, 27')
Durante un video workshop nel villaggio di Kuikuro, nell'Alto Xingu, si verifica un'eclissi. Ad un tratto, tutto cambia. Gli animali si trasformano. Il sangue gocciola dal cielo come pioggia. Il suono dei flauti sacri squarcia l'oscurità. Non c'è più tempo da perdere. Devi cantare e ballare. Dobbiamo svegliare di nuovo il mondo. I cineasti di Kuikuro raccontano cosa è successo quel giorno, il giorno in cui la luna ebbe le mestruazioni.

– “ritorno alla buona terra”, di Mari Corrêa e Vincent Carelli (2008, 21')
Gli uomini e le donne Panará raccontano la traiettoria dell'esilio del loro popolo e il ricongiungimento con il loro territorio originario, fin dal primo contatto con l'uomo bianco, il 1973, passando dall'esilio nel Parco Xingu alla lotta e alla riconquista delle proprie terre.

– “Prîara Jô – dopo l'uovo, a guerra”, di Komoi Panara (2008, 15')
I bambini Panará presentano il loro universo in una giornata di gioco nel villaggio. Il tempo della guerra è finito, ma vive ancora nell'immaginazione dei bambini.

– “Huni Meka – i canti della vite”, di Josias Maná Kaxinawá e Tadeu Siã Kaxinawá (2006, 25')
Una conversazione sulla vite (Ayahuasca), “miração” e canzoni. Dalla ricerca del professor Isaías Sales iban sui canti del popolo Huni Kui, gli indiani decidono di riunire i più anziani per registrare un cd e pubblicare un libro.

Giorni 24 e 25:
BRASILE INDIGENO
Genere: Documentario

– “Âgtux”, di Tania Anaja (2005, 22')
Il gruppo etnico Maxakali abita la valle di Mucuri, nello stato di Minas Gerais. Sono di notevole raffinatezza plastica e sonora, i Maxakali vivono all'ombra della miseria ampiamente pubblicizzata dai media. Il film cerca ciò che manca nelle notizie: la ricchezza della grafica, lingua e vita quotidiana. Âgtux significa "narrazione".

– “Giorno di Kamayura”, di Heinz Forthmann (1966, 11')
nello xingu superiore, vicino alla Lagoa de Ipaivu, vivono gli indiani della tribù Kamayurá. Al mattino, gli uomini vanno a caccia, le ragazze raccolgono bacche ei ragazzi catturano cavallette. per rallentare, gli uomini si dedicano alla coltivazione del cotone, osservato dai ragazzi. Le donne trascorrono la maggior parte del loro tempo a prendersi cura della famiglia.. Al tramonto si scambiano le impressioni della giornata. Di notte suonano il flauto, Cantare e ballare. Una giornata nella vita cordiale e bonaria dei Kamayurá.

– “Manca, il ragazzo rosso”, di Luiz Eduardo Jorge (1999, 29')
La traiettoria documentaristica del regista e fotografo Jesco von Puttkmer, in cui rivisita il suo lavoro cinematografico costruito in quattro decenni con gruppi indigeni dell'Amazzonia brasiliana.

– “Li uccido?”, di Sergio Bianchi (1983, 34')
Funai è un'agenzia di protezione indigena o un'industria del legname? L'ultimo indiano della tribù Xetá deve essere elencato dal patrimonio storico? È un affare migliore acquistare la terra indigena e rimuovere il legno, o segnalare chi lo fa?

Giorni 26 e 27:
DISORDINE SEGHE (2006, 136')
Descrizione: Carapirú è un indiano nomade che, dopo essere scampato al massacro del suo gruppo familiare in 1978, vaga da solo per le montagne del Brasile centrale finché non viene catturato, dieci anni dopo, al 2 migliaia di chilometri dal punto di partenza/fuga. Portato a Brasilia dal sertanista Sydney Possuelo, diventa titolo nazionale e centro di controversie create da antropologi e linguisti riguardo alla sua origine e identità..
Direzione: Andrea Tonaci.
Elenco: Carapiru, Tiramukon, Myhatxia, Sydney Ferreira Possuelo.
Valutazione: 10 anni