מחולק ל 10 פרקים, דפי אינטרנט מראים את ההתפתחויות
מהדרמטורגיה המקורית של המחזה סיפורו של בייקר, מכריסטיאן
זואן אסטבס ובטו מטוס. קטע ועידה בכל יום
מקוון מוצג בהשתתפות אורח, זה
נושאי ויכוח שנחקרו לצורך עריכה עם הציבור.
זוכה פרס תיאטרון ז-רנטו בעיר סאו פאולו, המופע סיפורו של בייקר יגיע לבמה במאי 2020, אבל בגלל המגיפה וסגירת התיאטראות, הבכורה הופסקה בכורה. כדי לשמור על הפרויקט בחיים, ברגע זה של ניתוק חברתי, הצוות האמנותי של היצירה בחר ליצירת רשת האינטרנט פרקי OS של אופה, הבכורה ההיא בספטמבר 1, שלישי, ב- 17:00, ביישום שיחת וידאו זום. עד 3 נובמבר, כל יום שלישי, פרק חדש קורה בשידור חי, בהיקף 10 פרקים.
בכל פרק של פרקי OS של אופה כריסטיאן זואן אסטבס ובטו מטוס - אחראים לדרמטורגיה, הביצוע והבימוי של המופע - הצגת דוח ביצועים-אמנותי-תיעודי על אחד הנושאים שנחקרו עבור סיפורו של בייקר. אחרי המצגת הווירטואלית של כל פרק, תהיה התערבות של אורח ופתיחת שיחה עם הציבור, על מנת להגביר את השאלות שהוצגו, המתייחס אליהם לרגע החברתי והפוליטי של ברזיל בימינו.
בין האורחים שהודגשה על ידי דניסילסון באנווה, אחד האמנים החשובים ביותר של ימינו לשבירת פרדיגמות ולפתוח דרכים לתפקידם של הילידים בשטח הלאומי; ג'יידר אסל, מייסד גלריית Jaider Esbell לאמנות הילידים עכשווית, ממוקם בבואה ויסטה, בירת רוריימה, הראשון בברזיל התמקד בייצור עמים ילידים; אנג'ליקה פרארז, הִיסטוֹרִיוֹן, המורה, פמיניסטית שחורה וחוקרת את ההיסטוריה והזיכרון של נשים שחורות וסמבה; מרסיה מורה, של ילידי מורא, דוקטור בהיסטוריה חברתית מאוניברסיטת סאו פאולו ומאסטר בחברה ותרבות באמזונס, על ידי האוניברסיטה הפדרלית באמזונס; ומארי אנגה בורדאס, עיתונאי, צלם ומחנך עם תערוכות אמנות שנסעו בחמש יבשות; אחרים.
פרקי OS של אופה, שלא צפוייה בפרויקט הראשוני, הם התפתחויות של הדרמטורגיה המקורית, יצירות קטנות ושלמות בפני עצמן ולא יחליפו את הצגת המופע, אשר אמור להופיע בהופעה ברגע שכל פרוטוקולי האבטחה מתקיימים. עבור בטו מטוס, "הפרקים" ישמשו לצלול לכל המחקרים שנערכו להרכבת היצירה וגם כמבוא סיפורו של בייקר. "זה יהיה הגיוני לחלוטין אם הקהל היה יכול לעקוב אחר הפרקים ואז לראות את המונטאז 'שלנו", הוא אומר.
השם בייקר
כריסטיאן זואן אסטבס מסבירה שהפרויקט הראשוני נולד כשמצאה את סיפורו של תומאס בייקר, מיסיונר אנגלי נהרג וטרף על ידי הקאי קולה במהלך תהליך הקולוניזציה של פיג'י, עובדה שלפיה צאצאי "הקניבלים" כביכול, היום התנצר, ערכה טקס התנצלות ב- 2003. "העובדה שקורבנות הקולוניזציה התנצלו בפני הפולשים שלהם הרשימה אותי והייתה מאוד מתמרמרת. החלטתי שיום אחד אעשה עבודה. שנים מאוחר יותר, גיליתי הסתיידויות דמויות שיניים על הברך בתוך מבנה שנקרא ציסטה של בייקר. הרגשתי כמו קריאה לבצע את העבודה ”, חשבון.
מהשם בייקר, סיפורו של בייקר מטייל בתולדות הקולוניאליזם, של קפיטליזם וניצול, בנוסף לצורות השונות של נקרופוליטיקה ועל ידי גורמים אוטוביוגרפיים. "במחקר, מצאנו אופים רבים אחרים, כמו שג'וזפין בייקר היא הפצצה של בייקר ולא אטולי ביקיני. אנו מוצאים כי קניבליזם הוא תירוץ לשליטתם ושעבודם של העמים הילידים, אנו מוצאים סיפורי קולוניזציה אחרים הדומים להיסטוריה שסבל קאי קולו ", אומרת כריסטיאן.
כריסטיאן, יוזם הפרויקט, מביא נתונים אוטוביוגרפיים סיפורו של בייקר, ושאלת את עמדתך כמתיישבת או כמתיישבת. בתוך פרקי OS של אופה הצמד האמן מבקש להרהר בעובדות שמכות את קורבנות הקולוניזציה עד היום. "אנו חושבים שזה חיוני ברגע זה לשמוע ממנהיגים, אמנים ופעילים וחושבים על מה שאנחנו חווים. " אומר בטו מטוס.
תכנות
מס 'קניבל, אנתרופופגיות התנגדות
1 בספטמבר, שלישי, ב- 17:00
אורח - דנילסון באנווה
הפרק מחבר את המצאת השם קניבל, שנולד מ"טעות "של כריסטובאו קולומבו כאשר כינה את אנשי הקריבה" קניבלים " (גברים עם ראשי כלבים וגברים שאוכלים גברים) לטפל בסימולציות וייצוגים עם ילידי טופינמבה ברואן, בצרפת, וזה היווה השראה לטקסט הקניבלים, מאת מונטיין. ההבדל בין קניבליזם לאנתרופופגיה יטופל גם הוא, בנוסף לאנתרופופגיה של אוסוולד דה אנדרדה והאננתרופופגיה הנטענת על ידי אמנים ילידים עכשוויים.
דנילסון Baniwa, 36 שנים, נולד במריואה, לא כושי ריו, אמזונה. הקריירה שלו כאמן מתחילה בהתייחסויות התרבותיות של אנשיו (בנאווה) כבר בילדות. בנעורים, האמן מתחיל את מסלולו במאבק למען זכויותיהם של עמים ילידים ומעברים דרך היקום הלא-ילידי, תוך שהוא מגלה אזכורים שיחזקו את שלב ההתנגדות הזו. דניסילסון באנווה הוא אמן אוכל-אדם, מכיוון שהוא מנכס את שפות המערב כדי לפרק אותן באופן עבודתי. האמן במסלול העכשווי שלו מגבש את עצמו כהפניה, שבירת פרדיגמות ופתיחת דרכים לגיבורה.
אנטרופפגיה - הצגה עצמאית להישאר בחיים
היום 8 ספטמבר, שלישי, ב- 17:00
אורח - ג'יידר אסל
חוקים ספרדים אסרו על שעבודם של הילידים, אלא אם כן הם נחשבו "קניבלים". תתי המשנה ששימשו את הקולוניזרים להמשך שעבוד הפיקו דימויים של "פרא" ושימשו לדה-הומניזציה של העמים המקוריים. הסתירה של דימויים שהופקו על ידי המתיישב, כמו הגברת הקניבליזם על ידי ז'אן דה לרי והכפשותיו של ברטולומאו דה לאס קאסאס בספרו היסטוריה קצרה של חורבן הודו, ישמש נושאים לפרק השני, אשר יעסוק גם בסטראוטיפים קניבלים בספרות העולם, כמו רובסון קרוזו וטרזן, וההיסטוריה הלא ידועה של מקוניימה.
ג'יידר אסל, 41 שנים, גר בבואה ויסטה, בירת רוריימה, שם הוא מנהל את גלריית Jaider Esbell לאמנות הילידים עכשווית, הראשון בברזיל התמקד בייצור עמים ילידים. הפקת האמן מכסה כמה שפות אומנותיות והופעתו עוברת בתחום ייצור הידע על דקולוניאליות, פרוטגוניזם ילידי ותיאוריזציה באקדמיה של nomenclature המתבוננת במחשבה של מדינות הילידים בברזיל. עבודתו הינה שלוחה של תנועת האזרחים בה בעבר לא ניתן היה לצאת ללא האמנויות כאסטרטגיה פוליטית של ייצוג עצמי.
מקולומבו לתעלה פנדמית
היום 15 ספטמבר, שלישי, ב- 17:00
אורח - קאסה אנגאטו
טענתו של המלומד ילידי ג'ק פורבס כי קולומבו היה הקניבל הראשון והשוואה של הסופר בין קולומבו, המתיישבים והקפיטליזם עם ווטיקו, מיתוס המסורת האלגונקינאית בה אנשים יהפכו לקניבלים רעבים על ידי חוויות של רעב קיצוני או על ידי הדבקה דרך חלומות, מדריך את הפרק השלישי, שמביא דיווחים על מגיפת Wetiko בקרב האינדיאנים צפון אמריקה ועל הקשר שלה עם תהליך הקיפוח שגורם הקולוניזציה.. ההיסטוריה הארוכה של עבדות הילידים וההיגיון הקפיטליסטי כהגיון קניבל תטופל. אנו חיים במגיפת ווטיקו?
קאסה אנגאטו הוא יליד שטח Tupinambá Olivença (איליאוס / BA) של טאבה גווארייני אט. פרופסור לתכנית לתארים מתקדמים בהוראה ויחסים אתניים-גזעיים באוניברסיטה הפדרלית של דרום באהיה (PPGER-UFSB); פרופסור באוניברסיטת סנטה קרוז (UESC / Ilhéus / BA); דוקטורט מהפקולטה לארכיטקטורה ועירוניות באוניברסיטת סאו פאולו; מאסטר מ- PUC / SP והיסטוריון מ- UNESP, קאסה הוא מחבר הספר לא הכל היה איטלקי - סאו פאולו ועוני (1890-1915) ומחבר משותף של הודים בברזיל: חיים, תרבות ומוות.
מהצלב לאקדח המכונות
היום 22 ספטמבר, שלישי, ב- 17:00
אורח - ליימרט גרסיה דוס סנטוס
ההיסטוריה של הקולוניזציה והדת בפיג'י. הפיכות פוליטיות אחרונות, יחסו לקידום הדתות הניאו-פנטקוסטליות וההתנצלות בפני משפחתו של תומאס בייקר. אילו אנלוגיות אנו יכולים לראות עם המצב הברזילאי?
Laymert Garcia dos Santos הוא סוציולוג, פּרוֹפֶסוֹר (פרש) מהאוניברסיטה הממלכתית של קמפינאס וכותב בקביעות על הקשר בין טכנולוגיה לחברה, כמו גם אמנות עכשווית. מחבר פוליטיזציה של טכנולוגיות חדשות (ל- publisher 34) ו - נלחמת עם לאוטרמונט (מהדורות N-1), אחרים, הוא היה יועץ ל- CNPC של משרד התרבות ומנהל ה- Fundação Bienal de São Paulo.
ג'וזפייר בייקר, בננות וגזענות
היום 29 ספטמבר, שלישי, ב- 17:00
אורח אנג'ליקה פרארז
הפרק החמישי פונה לאמנית ג'וזפין בייקר. המרדף על ידי ה- FBI, הפעילות שלו למען זכויות אדם וכנגד גזענות וניכוס דמותו כסמל להצלחת פרויקט הקולוניזציה על ידי הצרפתים, בנוסף לשהותו בברזיל ולעובדה שקרא לילדיו המאומצים, מכל רחבי העולם, מקבוצות אתניות שונות ומדתות שונות של שבט הקשת.
אנג'יקה פרארז היא היסטוריונית, פמיניסטית שחורה ומורה. דוקטורט להיסטוריה מאוניברסיטת מדינת ריו דה ז'ניירו עם פרויקט נשים שחורות בביטול פוסט: זיכרון, שפה ועוצמה באומנותו של נושא הדגלים טיה דודו דה פורטלה, בעל תואר שני בהיסטוריה חברתית של תרבות מהאוניברסיטה הקתולית הפונטיפית בריו דה ז'ניירו עם נושא הדודות השחורות של סמבה: למען הזיכרון, מרחב ומורשת ובו מחקריו על ידי סוגיות מגדריות של נשים במחקרים על היסטוריה ותרבות אפרו-ברזילאית.
גן החיות האנושי, אתמול והיום
היום 6 באוקטובר, שלישי, ב- 17:00
אורח - יוג'ניו לימה
הירשם לקבלת חדשות על האירוע
ויקום האמנויות ראשון!
הקנאקים הם דוגמה לגן חיות אנושי בתקופה הקולוניאלית. הקאנאקים, נשכרו להשתתף בתערוכה הקולוניאלית בפריס ב 1931, אבל בסופו של דבר הגיע לגן החיות של וינקנס, חשוף כ “קניבלים”. במאי תיאטרון שאטלט המפורסם נשכר לביים סצנות קטנות בהן הקנקים, למרות שדיבר צרפתית ולא התאמץ באנתרופופגיה במשך עשרות שנים, צריך להעמיד פנים שהם קניבלים ושהם חיו בראשית. מאותו סיפור, הפרק עוסק בחשיפת בני אדם בהקשר הקולוניאלי, כולל ברזיל, האובייקט של האחר והגופים שניתן להשליך.
יוג'ניו לימה הוא די ג'יי, שחקן MC, חוקר תרבות אפרו-דיאפרסית, חבר המייסד של נוקלו ברטולומאו דה דפוימנטוס והחזית 3 דה פיברו ומנהל ההגנה הקיבוצית הלגיטימית. זוכה במספר פרסי תיאטרון (צדף, קוקה קולה / FEMSA ומושל המדינה) להלחנת מוזיקה ופסקי קול.
מבט הצולחן - אנדמן
היום 13 באוקטובר, שלישי, ב 3 pm (לוח הזמנים יוצא הדופן, כי האורח נמצא בדרום אפריקה)
אורח - מארי אנגה בורדס
בארכיפלג של אנדמן, באי צפון סנטינל הקטן, מאכלסים את אחד האנשים האחרים המבודדים בכוכב הלכת. בתוך 2018, המיסיונר ג'ון צ'או נהרג על ידי תושבי האי וגופתו לא נמצאה מעולם, בגלל שהוא כביכול "טרף". הפרק השביעי מתייחס לאופן שבו ההיסטוריה של התושבים הנוכחיים בצפון סנטינל קשורה להיסטוריה של הפלישה והקולוניזציה של האיים ומביא את הדיווחים והתמונות של ראש הקולוניה הבריטית מוריס פורטמן., שצילם תצלומים מזעזעים של האנדמנים, מלבד להתעלל בהם.
מארי אנגה בורדאס היא אמנית, סופר תרבות ומגשר, עובד על יצירת פרויקטים בתחום האמנות, ספרות ומדיה, דגש על חציית שפות ופואטיקה לבניית תהליכים ושיתופי פעולה, חיובית וביקורתית. בין 2000 ו - 2009, פיתח את הפרוייקט קיזוז, לחיות ויצירת תערוכות עם עקורים במספר מדינות. בתהליך זה הוא גם יצר פרסומים Kaderno Videobrasil_Geographies בתנועה (מהדורות SESC 2013) ו - שני בנים של קאקומה (פולו דו גאטו, 2018). מן 2009 מפתחת את פרויקט טקנדו סברס, של יצירת ספרי ילדים בקהילות ברזילאיות מסורתיות, בהם הפיק את הספרים מדריך לילדים של האמזונס התחתונה ו - מדריך לילדים של הוני קואי (עם גבריאלה רומאו, 2015), מדריך לילדים של Caiçara (פיירופוליס, 2011) ו - סיפורים מקזומבינה (עם מאיר קזומבה, Companhia das Letrinhas, 2010).
הטבח של הכתף המפותל
היום 20 באוקטובר, שלישי, ב- 17:00
אורח - דיוויד פופיגואה
דיווחים ותמונות של Wounded Knee, הטבח הילידי הראשון שצולם (טבח הברך הפצוע התרחש ב 1890, ליד קריק ברך נפצע בשמורה ההודית של אורן הרכס, השייכים לאנשי דקוטה) יובא בפרק, מלבד המחלוקות שקורות עדיין באזור היום. צמצום עתודות ילידים ופלישה של מפעלים גדולים והדמיון עם ברזיל, כולל בעיר סאו פאולו.
קראאי פופיגואה (דוד) הוא מאנשי Guarani Mbya, הנהגת הארץ הילידית Jaraguá. כיום הוא נשיא מועצת המדינה של ילידי סאו פאולו (CEPI-SP) שם הוא פועל להבטיח גבייה לממשלת מדינת סאו פאולו בכדי לקבוע מדיניות ציבורית לקהילות הילידים במדינה. זה גם עובד, מן 2008, כמורה בבית הספר לכפר יעקה אמבה ארנדו.
SERINGAIS - סיפורי פוטומאיו
היום 27 באוקטובר, שלישי, ב- 17:00
אורח - מרסיה מורא
באזור נהר Putumayo, יותר מ 30 אלף אוטוטו ילידים, בוראס, אוקינאס ומינאנס נהרגו בעבדות על ידי חברת אמזון פרו, לאסוף ארבעת אלפי טונות גומי. או פרק, שמביא את החקירה באנגליה ואת פילמוגרפיה התעמולה של החברה הפרואנית, מראה את מצבם של עמים אלה כיום ואת חקר שטחם על ידי חברות כרייה וחברות נפט וכיצד אירועים אלה מוצאים הד בהיסטוריה של אנשי המורה.
מרסיה מורא משלב את הילידים מורא. דוקטורט בהיסטוריה חברתית מאוניברסיטת סאו פאולו, בעלת תואר שני בחברה ותרבות באמזונס., מאת האוניברסיטה הפדרלית באמזונס ופרופסור להיסטוריה בבית הספר הממלכתי של פרנסיסקו דסמורסט פאסוס בקהילה בנצרת., על גדת נהר מדירה, שם הוא מתרגל את התריסון של ההיסטוריה והאישור הילידי. בתוך 2010 נכלל בהודעת החילוף התרבותית של משרד התרבות כדי להציג את עבודות המחקר שלה עם נשים שהתנסו במרחב מטע הגומי בפגישה הבינלאומית להיסטוריה בעל פה שהתקיימה בפראג. (רפובליקת Tcheco). היא מחברת הספר חללים זכורים: חוויות חיים במטעי גומי באמזונס.
לצנרת
היום 3 נובמבר, שלישי, ב- 17:00
אורח - להגדיר
במסגרת המלחמה הקרה, ארצות הברית מפוצצת את הפצצה התת-מימית הראשונה באטול ביקיני. בדיקות גרעיניות הובילו לגלות התושבים המקוריים, אובדן שטחה ופרנסתם. היום, ללא טריטוריה, מאוימים על ידי התחממות כדור הארץ. כיצד משפיע גירוש עמים משטחים על כדור הארץ והטבע?
לתסריט:
פרקי OS של אופה
מה -1 בספטמבר עד 3 נובמבר, בימי שלישי, ב- 17:00 (באופן חריג מצגת היום 13 אוקטובר יהיה בשעה 15:00), ביישום שיחת וידאו זום.
דרמטורגיה, ביצועים ובימוי - כריסטיאן זואן אסטבס ובטו מטוס. משך - 60 דקות. מומלץ לאנשים מעל 12 שנים. חינם - הרשמה באמצעות קישור זום, פורסם בפייסבוק (@ahistoriadebaker) ואינסטגרם (@a_history_of_baker) של סיפורו של בייקר.
