מקובל שברזילאים חולמים על טיול לדיסני או ניו יורק מאשר להישאר במדינתם ולהעריץ את ישו הגואל.. מנקודת מבט פופולרית, האם ארצות הברית היא מקום אטרקטיבי בהרבה מברזיל? פרופסור אולדיסון אזבדו מראה אם זה נכון ומראה כיצד תחושת הקולוניזציה הזו שוררת עד היום.
ההיסטוריה של ברזיל חוזרת לעבר שעשוי לענות על שאלה זו: מדוע אנו מסתכלים על ארצות הברית בקסם שכזה ומדוע אין לנו את המבט הטוב ביותר על ברזיל? הפרופסור להיסטוריה אולדיסון אלבס דה אזבדו מסביר כי "החזון הזה שיש לנו חוזר לקולוניזציה שלנו בין המאות ה -15 וה -16, כי מרכז אמריקה (מזואמריקה), דרום אמריקה, ליבשת אפריקה ואפילו לעמים האסיאתיים הייתה קולוניזציה שונה מהאמריקאים "..
ההבדל הזה נקרא על ידי היסטוריונים של קולוניזציה התיישבותית והתיישבות חקר. הפרופסור אומר כי "כשקולומבוס החליט לחצות את הים ולכבוש את הודו, שהייתה מחשבה נפוצה מאוד לתקופה ההיא, הוא האמין שהאוויר על הקרקע דומה לאירופי. זה לא אומר שלא היה ניצול אדמות ועבדות, אבל בהתחלה הרעיון היה רק לאכלס את המקום הזה, אבל, היו כבר עמים שונים עוד לפני שבית המשפט הגיע לארצות הברית ". עם זאת, "התהליך הזה של חקר מינרלים כמו תה למשל, ועבדות, זה קצת איטי יותר ויותר זמן בהשוואה ליבשות שהיו בהן קולוניזציה חקרנית ".
אולדיסון נזכר בכך, כשמגיעים לאפריקה, לדוגמה, "מסיבה 'גזעית'" (שפה בה משתמשים האירופאים כדי להצדיק את חלוקתה של אפריקה בשיתופם 1884), צבע העור הציב את האפרוס כעצמים 'דבר-דבר' ששייך כעת למטרופולין. כל מה שהיה שייך למושבה היה חלק מהתחום האירופי, זה לא היה שונה מהאצטקים עד האינקה והגיעו לברזיל ".
אז, כאשר אנו צופים בשתי אנדרטאות, כמו פסל החירות, שהייתה מתנה מצרפת לאמריקאים זמן קצר לאחר עצמאותם, או גואל המשיח, שנבנה בתקופת Getúlio Vargas, ההיסטוריון מציין כי "אנו מראים כיצד הקולוניזציה השפיעה מאוד על הזהויות הלאומיות כעם". העובדה היא, הוא משלים, "הפורטוגלים כשהגיעו לברזיל ב 1500, אפילו עם אמנת טורדסילס שנחתמה 1494, בסופו של דבר יוצר קשרים עם עמים ילידים, שם מתחיל תהליך החקירה של אדמותינו בהדרגה, למרות שפעילות זו תארך זמן מה 30 שנים להתבגר ”. אחרי הכל, נזכר ההיסטוריון, "ברזיל לא הייתה, בהתחלה, העיניים של הילדה מפורטוגל, אבל השיחה עם העם הילידים עדיין תישאר. במהלך תקופת, היו שבטים שהסכימו לעשות 'פשיטת רגל' עם הפורטוגלים ומורדים אחרים שיעבדו אותם וכמה שיותר בורחים שיעניקו עבודה לבנדים, ואילו אינדיאנים אחרים ילמדו שיעורים אצל הכמרים הישועים, אלה שבאירופה נוצרו לצורך האינקוויזיציה וכן הלאה ”.
בדרך זו, המורה אומר שקל להבין מנטליות זו עדיין קיימת. דוגמה לכך נראית בפניה של האימפריה לרפובליקה בשנת 1889. אולדיסון אומר כי שר האוצר דאז של ממשלת מרצ'ל דאודורו דה פונסקה, רוי ברבוסה, "היה אחראי על יצירת דגל ברזיל השווה לזה של ארצות הברית. צעד זה נמשך פחות מיום בתוקף, אך מעניין יותר הוא ששמה הרשמי של ברזיל עד עשור 1960 הייתה 'ארצות הברית של ברזיל'. רק אחרי 1968 ועם החוקה של 1988, הפרופסור מציין שברזיל הפכה לרפובליקה פדרטיבית (איחוד מדינות).
אולדיסון אזבדו סבור כי כל הוויכוחים הללו מראים כיצד "הדמיון של צורת קולוניזציה זו אינו רק של מעמד חברתי, אלא ככלל, מכיוון שהאופן בו נוצרו קולוניזציות השפיע באופן דרסטי על אופן החשיבה ואיך אנו נמצאים כיום ", קצוות.
