מתקופת הרוקוקו בברזיל על ידי מע מ Rosangela

בנוסף, באפשרותך לשמוע מאמר זה הקול אמן Rosangela ויג:

אני גר הכנסיות שלך
ובתים
וגגות
וקירות.
אני כי קיר ישן
גרין Avencas
אשר נראה
יסמין לשעבר,
נוֹתֵן רֵיחַ,
בשנת Ruinha עני ומלוכלך.
אני הבתים האלה
נשען
לוחשים זה לזו.
אני רמדה
העצים האלה,
חסר שם וערך,
אין פרחים ולא פירות,
הם אוהבים
האנשים החולים עופות נודדים.
(CORALINA, 2004, עמוד 38)

יתכן שגם לשעבר ברזיל חיה בחלק הרחובות צרים של המדינה שלנו. ממוסגר על ידי החלונות הקטנים שלה, תריסים וכנסיות, זמן נותר ללא שינוי בערים היסטוריות, ברחובותיה, סמטאותיה, סמטאותיה. זה כאילו הזיכרון להתעקש על ששרד, בין גגות, חזיתות, פסלים וציורים. עוצמת עיניים, אתה יכול לשמוע את הזמזום של פעם, דשדוש צעדים וטרטור הילדים להתלוצץ ופשיטות עליזות, ברחובות. את אמנות, ובכך מדבר המחשבה, באמצעות עקבות יקרות שההיסטוריה הותירה עקבות כמו המאות.

והשלטים של פעם, במחצית השנייה של המאה השמונה עשרה, הם נותרו בערים הכרייה ההיסטורי של סן חואן דל ריי, אורו פרטו, של קונגונהאס לעשות קמפו, בין יתר. יש גם עדויות מהמאה כי בבית לחם, במקומות שונים פרנמבוקו, באהיה ריו דה ז'נרו. דאז רוקוקו, באו מאירופה, שם הציג עם תחושה דקורטיבית נוי, מוביל לרעיון של חיים מאושרים. כאן, כאשר מגמה זו יצאה, הוא מעורבב עם השלב האחרון של בארוק, וזה לעתים קרובות גם היה מבולבל עם הנאו-קלאסית, שהגיע קצת מאוחר, יחד עם המשלחת הצרפתית.

האלמנטים החינניים, העיטור וקלילות המוקפדים צבר קרקע באמנות ברזילאית, אבל זה היה בסגנון ריהוט המכונה דום ז'ואאו V ואדריכלות, כי סגנון זה מתבטא בצורה בולטת יותר. בניגוד האירופי הרוקוקו, שלנו הלכו והתרבו בנושאים דתיים.

בשינה הקולוניאלית ברזיל, את אמנות ברזילאית ראה ענפים נולדים, פגזים, מלאכים זרים בין האלמנטים הדקורטיביים. בשנת כנסיות ומבנים, הקווים האדריכליים הסימטריים, ברור, שמעידים בסגנון נקי ששיקפו את תחושת האיזון. במעבר בין הבארוק לרוקוקו, הקונסטרוקציות נשאו את תחושת הקלילות והתאורה.

עותק של הרוקוקו הברזילאי, הוא כנסיית גבירתנו של המחרוזת של השחורים (התאנה.. 1), אין המרכז ההיסטורי של סלבדור. חזה, נבנה על ידי אמן קייטנו חוסה דה קוסטה ב- 1780, יש הרוקוקו. אך המזבח הוא 1871, תבניות neoclassicals, אמן ז'ואאו Simões F. דה סוזה. כלפי חוץ, קיר בטון כחול מחזק את ההקלה ואת הרכות של קווי פיתוחים כי חלונות מסגרת רירית הבנייה כולו. הפעמון, שני מגדלים בצד נעלה, זהו לסיים צריח אחד, הושלם על ידי חופפים נורה, אריחי מצופה. המגדלים הושלמו עם ארבעה צריחים, זה על גבי זה.

עדיין סלבדור, בבאהיה, הכנסייה הידועה של Nosso סנהור בונפין (התאנה.. 2) לאשר את חזית, תבניות רוקוקו, למרות הסגנון השולט שלה הוא נאו-קלאסית. ישנם אריחים וציורי קיר, בבנייה, אשר מהווה סמל של אמונה נוצרית בעקבות הסטנדרטים של כנסיות פורטוגזיות התקופה. זוהי התרחקות ברורה מן הבארוק, הקירות הברורים, וישר קווים סימטריים ב, הווה בפירוט בסדר מבחוץ.

במרכז ריו דה ז'נרו, הכנסייה סנטה ריטה מעיד גם על המעבר כי בין סגנונות ולחסוך קצת היסטוריה, בין המבנים המודרניים של העיר. בנייתו של עובש של הבארוק, אבל 1759, בתוך, גייבל הצריח היו מודרניזציה אל הרוקוקו. נורות וצריחים להתקומם במגדל ועיצוב פנים הבעה בעל עיטור רוקוקו אופיינית, עם שימוש בזהב, העיצובים של פרחי השימוש בפגזים.

הכנסייה החיננית של פרנציסקוס מאסיזי, אורו פרט הוא גם חלק שלב המעבר הזה. העיצוב שלה וכמה פסלי פן מיוחסים אליג'אזיניו. זהו הבארוק, החלק החיצוני של הכנסייה. האם מאסטר אטאידה ציור התקרה (התאנה.. 3), כבר מראה סימנים של הרוקוקו. בתמונה, פותח את הגג של הכנסייה, הבתול, ב אדרתו, למרכז, מחפש מעדנות, במחווה של ברכה, מוקף בעננים ומוסיקאים מלאך. יש לו את התכונות של מולאטית, תכונה חדשנית בפעם, אשר התייחס למציאות של ברזיל. הצבע הכחול, ברקע התמונה, נותן בוס ורלוונטי לזירה, אשר עדיין מעוצב בקווים מצועצעים עדינים קונכיות, עיצוב טיפוסי של הרוקוקו.

רבים מהפסלים שנכחו ב בארוק ברזילאי, הם אימצו את הרוקוקו בעבודותיו, כולל מנואל דה קוסטה אטאידה (1762-1830) ואנטוניו פרנסיסקו ליסבון (1730-1814), אליג'אזיניו. וזה עדיין תקף לצטט את שמותיהם של חוסה פרירה Arouca (1733-1795) ופרנסיסקו חאווייר דה בריטו (כנראה 1715-1751).

בברזיל, הרוקוקו נרשם סמטאות, בכנסיות בערים שונות ובמקומות שבהם הזמן נראה כאילו עבר. בחלקים אלה, חיים נראה לחלוף בדרך הרגילה ואת האמנות נראה שולבו בנוף. הזמן נראה שככה, צעדים פזיזים כי לגרור על בסיס יומי, נראה שהם להסתיר עושר רב. אבל האמנות היא עקשנית, מתעקש להיות בדרכים, חבוי, ממתין מבט נדהם, בדרכם, על צבעם, כך היה כדאי לשבץ של האמן, קארבר החריץ ואת חישוב האדריכל.

בכל עניין
חשבוני המתכת
מתן אל להב המתכת
וגם להב, אלומיניום.

תן מספר אי זוגי
גמר הזוג
ואז מספר זוגי
היישוב מארבעת.

מתן כל קו
פינים ישר פרויקט,
תן את המעגל, הישר שלך
כיכר Rational.

אבל Escultura, נקי,
אמנות של מכונה
מצד שני, אמנות מסוגלת
כדי לתת לעצמך מרחב מפורש.

(מלו Neto, 1975 עמ' 12)

…

כמו? [שִׂיא]השאירו תגובה[/שִׂיא]!