Musée d'Art Sacré de São Paulo souligne l'art ibéro-andine dans la nouvelle exposition temporaire

“Peinture ibéro-andine - L'art religieux en Amérique hispanique »présente un ensemble précieux d'œuvres qui révèlent le début de la production artistique sur le continent américain

Le Museu de Arte Sacra de São Paulo - MAS-SP, institution du ministère de la Culture et de l'économie de l'Etat de São Paulo Creative, "inaugurePeinture ibéro-andine – L'art religieux en Amérique hispanique", Curator Beatriz Cruz. L'exposition présente l'incorporation la plus récente au MAS-SP, un précieux ensemble de 10 Œuvres d'art ibéro-andines – don fait par l'ingénieur et collectionneur Ladi Biezus.

Les pièces exposées dans cette nouvelle exposition temporaire de MAS-SP ont une pertinence inestimable non seulement pour le thème décrit, mais parce qu'ils révèlent le début de la production artistique sur le continent américain. "Son existence est étroitement liée aux faits liés à la domination espagnole en Amérique, justifié, entre autres faits, par alexandrine bulls, édité par le pape Alexandre IV, à 1493, dans lequel les rois catholiques ont été accordés, Ferdinand et Isabelle, possession sur un terrain découvert. En échange, la couronne espagnole s'est engagée à mener une action efficace d'évangélisation et de conversion au catholicisme des peuples d'Amérique", a déclaré le directeur exécutif de MAS-SP, José Carlos Marcal de Barros.

A partir de là, le continent américain était soutenu par deux puissances, le temporel et le spirituel - la Couronne et l'Église. Les deux devaient être présents dans le Nouveau Monde, quelque chose de possible uniquement à travers de multiples représentations, tant pour les indigènes que pour ceux qui s'y sont installés afin de légitimer ces pouvoirs. "Pour atteindre les objectifs de l'évangélisation, l'Église a utilisé principalement l'art comme une ressource essentielle pour la propagation de la foi. Del Caprio résume bien son utilisation lors de la définition de l'art à cette période comme «un moyen d'expression qui a exercé une fascination particulière sur les peuples autochtones, devenir un excellent support pour les explications didactiques sur la doctrine catholique »", explique le directeur exécutif de MAS-SP.

Bientôt, œuvres représentant des scènes bibliques du Nouveau Testament, la vie des saints, anges, archanges, chérubins et scènes non rares de la Vierge Marie en tant que fille et la vie de Jésus, fabriqué en Europe, arriver dans le nouveau monde – et commencer à être reproduit par des artistes et artisans natifs ou européens qui y vivent, incorporant des éléments de la faune et de la flore locales. Si, au XVIIe siècle, un grand centre de production artistique est formé dans la région de Cusco, attirant également des artistes d'autres villes. Pour reprendre les mots de Goncalo Ivo, artiste, architecte et écrivain: "C’est dans un tel contexte que l’Escola Cusquenha apparaît. Des images au service de la catéchèse, témoigner de la rencontre entre cultures de mondes différents. Révélez quelque chose de frais, pur et primitif. Ce sont des joyaux colorés dans le ciel brut du nouveau monde".

À partir de 1960, commence à intégrer d'importantes collections à São Paulo une partie de cette production artistique sans fin avec un thème catholique, où il est affiché sur les murs, avec des meubles coloniaux, imaginaires et autres objets cultes, comme des gobelets et des ambulances. "Cela montre, le Musée d'art sacré apporte un peu de cette façon de voir et d'exposer ce type d'expression de la foi, avec d'autres pièces de sa collection, dans le cadre de la politique de promotion de la culture du Secrétariat d'État à la culture et à l'économie créative", conclut José Carlos Marcal de Barros.

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Presse:

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le musée

Le Museu de Arte Sacra de São Paulo, institution du ministère de la Culture et de l'économie de l'Etat de São Paulo Creative, Il est l'un des plus importants du genre dans le pays. Il est le résultat d'un accord signé entre le gouvernement de l'État et Mitra archidiocèse de Sao Paulo, à 28 Octobre 1969, et sa date d'installation 28 Juin 1970. Depuis, le Museu de Arte Sacra de São Paulo Il est venu occuper l'aile du monastère de Notre-Dame de l'Immaculée Conception de la Lumière, sur l'Avenida Tiradentes, centre-ville de São Paulo. Le bâtiment est l'un des monuments les plus importants de l'architecture coloniale de São Paulo, construit en pisé, exemple rare restant dans la ville, dernière ville couvent agricole. Elle a été inscrite par l'Institut du patrimoine historique et artistique national, à 1943, et le Conseil pour la défense du patrimoine, Architecture artistique et l'État de São Paulo, à 1979. Il a une grande partie de sa collection, également inscrite au IPHAN, à partir de 1969, dont le patrimoine n'a pas de prix comprend des vestiges d'histoires au Brésil et dans le monde. Le Museu de Arte Sacra de São Paulo détient une vaste collection d'œuvres créées entre les siècles 16 et 20, comptage des spécimens rares et importants. Il n'y a plus de 18 mille articles dans la collection. Le musée possède des œuvres de noms reconnus, comme Frei Agostinho da Piedade, Frei Agostinho de Jesus, Antonio Francisco Lisboa, le "Aleijadinho" et Benedito Calixto de Jesus. Il faut signaler, également les collections de scènes de la nativité, argenterie et bijoux, Lampadarios, meubles, retables, autels, vêtements, livres liturgiques et numismatique.

MUSÉE DE L'ART SACRÉ SAO PAULO - MAS / SP
Président du Conseil d'administration – José Roberto Marcelino
directeur exécutif – José Carlos Marcal de Barros
Directeur de la planification et de la gestion – Luiz Henrique Neves Marcon
directeur technique - Maria Inês Lopes Coutinho