Cine Guarani participe à la programmation du 9e printemps des musées

L'Institut brésilien des musées (IBRAM) fait la promotion du 9e printemps des musées, jusqu'à dimanche prochain (27), sous le thème “Musées et souvenirs autochtones”. À Curitiba, le Guarani Cine, Portail culturel, intègre une programmation montrant deux programmes, avec 4 court chacun, et un long métrage sur le thème. Les séances ont lieu du mardi au dimanche (22 et 27), às 17h, avec des billets gratuits.

Ibram considère que la diversité socioculturelle de plus de 200 Les peuples autochtones qui vivent dans notre pays constituent l'un des plus grands atouts existant sur le territoire national et les musées sont des espaces importants pour stocker et transmettre les histoires de ces peuples. Sera exécuté plus de 2.400 événements à travers le pays, à propos 800 différents établissements, axé sur la cause autochtone.

Programmation:

Jours 22 et 23:
VIDÉO DANS LES VILLAGES
Genre: Documentaire

– “Nguné Elü – le jour où la lune a eu ses règles”, de Marica Kuikuro et Takumã Kuikuro (2004, 27')
Lors d'un atelier vidéo dans le village de Kuikuro, dans l'Alto Xingu, une éclipse se produit. Soudain, tout change. les animaux se transforment. Le sang coule du ciel comme la pluie. Le son des flûtes sacrées perce les ténèbres. il n'y a plus de temps à perdre. il faut chanter et danser. Nous devons réveiller le monde à nouveau. Les cinéastes de Kuikuro racontent ce qui s'est passé ce jour-là, le jour où la lune a eu ses règles.

– “retour à la bonne terre”, de Mari Corrêa et Vincent Carelli (2008, 21')
Les hommes et les femmes de Panará racontent la trajectoire de l'exil de leur peuple et renouent avec leur territoire d'origine, dès le premier contact avec l'homme blanc, à 1973, de l'exil au Parque do xingu à la lutte et à la reprise de leurs terres.

– “Prîara Jô - après l'œuf, à la guerre”, de Komoi Panará (2008, 15')
Les enfants Panará présentent leur univers lors d'une journée de jeu dans le village. le temps de la guerre est fini, mais c'est toujours vivant dans l'imaginaire des enfants.

– “Huni Meka – les coins de la vigne”, de josias Maná Kaxinawá et Tadeu Siã Kaxinawá (2006, 25')
Une conversation sur la vigne (ayahuasca), "miração" et chants. Basé sur une recherche du professeur isaías Sales ibã sur les chants du peuple Huni Kui, les indiens décident de réunir les anciens pour enregistrer un CD et publier un livre.

Jours 24 et 25:
BRÉSIL AUTOCHTONE
Genre: Documentaire

– “Âgtux”, par Tania Anaya (2005, 22')
L'ethnie Maxakali habite la vallée de Mucuri, dans l'état du Minas Gerais. DSons d'un raffinement plastique et sonore remarquable, les Maxakali vivent sous l'ombre d'une misère largement médiatisée. Le film cherche ce qui manque dans l'actualité: à la richesse deux graphiques, du langage et de la vie quotidienne. Âgtux signifie "raconter des histoires".

– “Conférence de Kamayura”, par Heinz Forthmann (1966, 11')
Dans l'Alto Xingu, près de Lagune d'Ipaivu, les Indiens de la tribu Kamayurá vivent. Du matin, les hommes partent à la chasse, les filles cueillent des fruits et les garçons attrapent des sauterelles. À tarde, les hommes se consacrent à la culture du coton, regardé par les garçons. Les femmes consacrent la plupart de leur temps aux soins familiaux. Au crépuscule, ils échangent des impressions sur la journée. Le soir ils jouent de la flûte, chante et danse. Une journée dans la vie cordiale et bon enfant des Kamayurá.

– “Bubule, le gars rouge”, de Luiz Eduardo Jorge (1999, 29')
La trajectoire documentaire du cinéaste et photographe Jesco von Puttkmer, dans laquelle il revisite son travail cinématographique construit sur quatre décennies avec des groupes indigènes de l'Amazonie brésilienne.

– “tue-les?”, par Sergio Bianchi (1983, 34')
Funai est une agence de protection indigène ou une industrie d'extraction de bois? Le dernier indien de la tribu Xetá doit être répertorié par le patrimoine historique? Il vaut mieux acheter la terre indigène et enlever le bois, ou signaler qui le fait?

Jours 26 et 27:
SCIES DE DÉSORDRE (2006, 136')
Description: Carapirú est un indien nomade qui, après avoir échappé au massacre de son groupe familial en 1978, erre seul à travers les collines du centre du Brésil jusqu'à ce qu'il soit capturé, dix ans après, et 2 à des milliers de kilomètres de votre point de fuite/départ. Emmené à Brasilia par le sertaniste Sydney Possuelo, devient un titre national et un centre de controverse créé par les anthropologues et les linguistes concernant son origine et son identité.
Direction: Andréa Tonacci.
Liste: Carapiru, Tiramukon, Myhatxie, Sydney Ferreira Possuelo.
Évaluation: 10 ans