Είναι σύνηθες για τους Βραζιλιάνους να ονειρεύονται ένα ταξίδι στη Disney ή τη Νέα Υόρκη παρά να μείνουν στη χώρα τους θαυμάζοντας τον Χριστό του Λυτρωτή. Από τη δημοφιλή άποψη, είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες ένα πολύ πιο ελκυστικό μέρος από τη Βραζιλία? Ο καθηγητής Ueldison Azevedo δείχνει αν αυτό είναι αλήθεια και δείχνει πώς επικρατεί αυτό το αίσθημα αποικισμού ακόμα και σήμερα.
Η ιστορία της Βραζιλίας ανάγεται στο παρελθόν που μπορεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα: Γιατί κοιτάζουμε τις Ηνωμένες Πολιτείες με τέτοια γοητεία και γιατί δεν έχουμε την καλύτερη ματιά στη Βραζιλία? Ο καθηγητής ιστορίας Ueldison Alves de Azevedo εξηγεί ότι «αυτό το όραμα που έχουμε επιστρέψει στον αποικισμό μας μεταξύ του 15ου και του 16ου αιώνα, επειδή η Κεντρική Αμερική (μεσοαμερική), Νότια Αμερική, η αφρικανική ήπειρος και ακόμη και οι λαοί της Ασίας είχαν διαφορετικό αποικισμό από τους Αμερικανούς ».
Αυτή η διαφορά ονομάζεται από ιστορικούς αποικισμού οικισμών και αποικισμού εξερεύνησης. Ο καθηγητής λέει ότι «όταν ο Κολόμβος αποφάσισε να διασχίσει τη θάλασσα και να κατακτήσει τις Ινδίες, που ήταν μια πολύ κοινή σκέψη για εκείνη την περίοδο, πίστευε ότι ο αέρας σε αυτό το έδαφος ήταν παρόμοιος με τον ευρωπαϊκό. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρχε εκμετάλλευση γης και δουλεία, αλλά στην αρχή η ιδέα ήταν απλώς να συμπληρωθεί αυτό το μέρος, αλλά, υπήρχαν ήδη διαφορετικοί λαοί ακόμη και πριν φτάσει το δικαστήριο στις Ηνωμένες Πολιτείες ». Ωστόσο, «Αυτή η διαδικασία εξερεύνησης ορυκτών όπως το τσάι για παράδειγμα, και δουλεία, είναι λίγο πιο αργό και πιο χρονοβόρο σε σύγκριση με τις ηπείρους που είχαν εξερευνητικό αποικισμό ».
Ο Ueldison θυμάται ότι, κατά την άφιξη στην Αφρική, για παράδειγμα, "Για" φυλετικό "λόγο" (γλώσσα που χρησιμοποιείται από τους Ευρωπαίους για να δικαιολογήσουν τη διαίρεση της Αφρικής στην κοινή χρήση τους 1884), το χρώμα της επιδερμίδας έβαλε τα αφρο ως αντικείμενα μια «παραμόρφωση» που ανήκε πλέον στη μητρόπολη. Όλα όσα ανήκαν στην αποικία ήταν μέρος του ευρωπαϊκού τομέα, δεν ήταν διαφορετικό από τους Αζτέκους μέχρι τους Ίνκας και έφτασαν στη Βραζιλία ».
Τότε, όταν παρατηρούμε δύο μνημεία, όπως το Άγαλμα της Ελευθερίας, που ήταν ένα δώρο από τη Γαλλία στους Αμερικανούς λίγο μετά την ανεξαρτησία τους, ή ο Χριστός Λυτρωτής, που χτίστηκε κατά την εποχή του Getúlio Vargas, ο ιστορικός επισημαίνει ότι «δείχνουμε πώς ο αποικισμός επηρέασε έντονα τις εθνικιστικές ταυτότητες ως λαός». Το γεγονός είναι ότι, ολοκληρώνει, «Οι Πορτογάλοι όταν έφτασαν στη Βραζιλία το 1500, ακόμη και με τη συνθήκη του Tordesillas που έχει υπογραφεί 1494, καταλήγει να δημιουργεί δεσμούς με αυτόχθονες πληθυσμούς, όπου η διαδικασία εξερεύνησης των εδαφών μας ξεκινά σταδιακά, παρόλο που αυτή η δραστηριότητα θα διαρκέσει λίγο 30 χρόνια να ωριμάσουν ". Εξάλλου, θυμάται ο ιστορικός, «Η Βραζιλία δεν ήταν, αρχικά, τα μάτια του κοριτσιού από την Πορτογαλία, αλλά η συνομιλία με τους αυτόχθονες θα παραμείνει. Κατά τη διάρκεια της περιόδου, Υπήρχαν φυλές που συμφώνησαν να κάνουν «πτώχευση» με τους Πορτογάλους και άλλους αντάρτες που θα υποδουλωθούν και τόσες δραπέτες που θα δώσουν δουλειά στους μπαντιράντες, ενώ άλλοι Ινδοί θα παρακολουθήσουν μαθήματα με τους Ιησουίτες ιερείς, εκείνοι που στην Ευρώπη δημιουργήθηκαν για την έρευνα και ούτω καθεξής ".
Με αυτόν τον τρόπο, ο δάσκαλος λέει ότι είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι αυτή η νοοτροπία είναι ακόμα παρούσα. Ένα παράδειγμα αυτού φαίνεται στη σειρά της αυτοκρατορίας στη Δημοκρατία το 1889. Ο Ueldison λέει ότι ο τότε υπουργός Οικονομικών της κυβέρνησης Marechal Deodoro da Fonseca, Rui Barbosa, «Ήταν υπεύθυνη για τη δημιουργία της βραζιλιάνικης σημαίας ίσης με εκείνη των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτό το μέτρο διήρκεσε λιγότερο από μια ημέρα σε ισχύ, αλλά πιο ενδιαφέρον είναι ότι το επίσημο όνομα της Βραζιλίας μέχρι τη δεκαετία του 1960 ήταν «Ηνωμένες Πολιτείες της Βραζιλίας». Μόνο μετά 1968 και με τη σύσταση του 1988, ο καθηγητής επισημαίνει ότι η Βραζιλία έχει γίνει Ομοσπονδιακή Δημοκρατία (ένωση κρατών).
Ο Ueldison Azevedo πιστεύει ότι όλα αυτά τα επιχειρήματα δείχνουν πως «το φανταστικό αυτής της μορφής αποικισμού δεν είναι μόνο μιας κοινωνικής τάξης, αλλά ως σύνολο, γιατί ο τρόπος με τον οποίο έγιναν οι αποικίες επηρέασε δραστικά τον τρόπο που σκεφτόμαστε και πώς είμαστε σήμερα », άκρα.
