Arthur Bispo do Rosário και Leonilson - The Penélope της Rosângela Vig

Ο Θεός θέλει ο άνθρωπος να ονειρεύεται, το έργο γεννιέται.
Ο Θεός ήθελε η γη να είναι ένα σύνολο,
Μπορεί η θάλασσα να ενωθεί, δεν διαχωρίζονται πλέον. Σε ιερό,
Και ξεδιπλώσατε τον αφρό.
(ΠΡΌΣΩΠΟ, 2006, p. 67)

Ίσως η Τέχνη είναι ο καρπός μιας επιφανείας ή ίσως είναι η τόλμη ενός ονειροπόλου, ανυπόμονος να φύγει και να διαιωνίσει την ύπαρξή του. Και ίσως αυτά ήταν τα ονειρικά μονοπάτια του Arthur Bispo do Rosário ^{1, 2} (1909 ή 1911-1989) που, για πολλά χρόνια, ήσυχα, θετικές εμπειρίες, περιμένετε, ψιθυρίζει, χειραφετημένοι από τα πρότυπα, απλώς ακολουθώντας το βλέμμα της ψυχής. Το καλλιτεχνικό του έργο ήταν δωρεάν, και θυμίζει πολύ την αναμονή της Πηνελόπης ³, στην περιστροφή της ατελείωτης πλοκής του, διαποτίζεται με υπομονή, στο μοναστήρι της σκέψης σας.

Γεννήθηκε στην Japaratuba, Sergipe, πόλη όπου δεν επέστρεψε ποτέ, Επίσκοπος, όπως ήταν γνωστό, μετακόμισε, σε 1926, στο Ρίο ντε Τζανέιρο; εγγεγραμμένος στο Ναυτικό; και πέρασε από τα επαγγέλματα μπόξερ και σωματοφύλακας. Τον Ιανουάριο 1939, μετά από μια μυστικιστική αυταπάτη, διαγνώστηκε με σχιζοφρένεια και τότε, με 50 χρόνια, εισήχθη σε ψυχιατρικά νοσοκομεία, μεταξύ των οποίων, το Colônia Juliano Moreira, Ρίο ντε Τζανέιρο, όπου έζησε για 40 χρόνια, εναλλάσσονται μεταξύ εξόδων και διαμονών. Στην οριστική του νοσηλεία, ο χώρος του ιδρύματος έγινε το στούντιο του, όπου δημιούργησε μεγάλο μέρος του 804 θέσεις εργασίας, μεταμορφώθηκε, μετά το θάνατό του, στην ιστορική κληρονομιά, σε 1992 από το INEPAC (RJ).

Στις ψευδαισθήσεις σας, άκουσε φωνές που του μίλησαν για την αναγεννητική αποστολή της Τέχνης του; και τον επώασε με την αποστολή να καταγράψει τι ήταν στη Γη. Έτσι, από στοιχειώδη και απλά υλικά, Ο Bishop δημιούργησε μινιατούρες και καταλογογραφημένα αντικείμενα, σε ένα είδος αποθέματος για την Ημέρα της Κρίσεως. εκείνη την ημέρα, θα χρησιμοποιούσε το μανδύα (Σύκο.. 1), με τον οποίο θα παρουσιαζόταν στον Θεό, ως εκπρόσωπος των ανδρών. Ξέρεις, κεντημένα τα ονόματα των ανθρώπων που γνώριζε, για να θυμάται ο Θεός και να μεσολαβεί γι 'αυτούς.

Ο εφήμερος και ο παροδικός πέρασαν από τα χέρια του, σε ένα είδος αναδιαμόρφωσης υλικού. Καθημερινά αντικείμενα αποικίας, σαν κούπες, μπουκάλια, κουτάλια, κουτιά και ακόμη και παπούτσια, χρησίμευσε ως πρώτη ύλη για το έργο του. Τα οργάνωσε, συνθέσεις και επικαλύψεις, πώς να ανακατατάξετε τις έννοιες σας. Το κέντημα σας, σε σεντόνια και ρούχα, κατασκευάστηκαν από νήματα που απέκτησαν, ξετυλίγοντας τις στολές των ασκούμενων του. Από τις φωνές που άκουσα, καταχωρηθεί στους ιστούς, υπομονετικά, ονόματα τόπων, ονόματα ανθρώπων, Βιβλικές ειδήσεις και αποσπάσματα. Μεταξύ των κομματιών σας, υπάρχουν πανό, κομμάτια και μικρογραφίες. Ενώ η φτώχεια και τα ψυχικά προβλήματα τον αποκλείουν, ήταν στο μοναστήρι της σκέψης του, ότι η τέχνη σου, αυθεντικό, μπήκε ως διαδικασία υλικής και πνευματικής αναδιοργάνωσης. Σχετικά με τη δουλειά σας,

Η φόρμα υποκινεί και επηρεάζει το πνεύμα, με δυσάρεστες εντυπώσεις και αισθήσεις. Είναι μια πρόσκληση για προβληματισμό, στη βαθιά διείσδυση στην αλήθεια του επειδή υπερβαίνει τη χρονικότητα της απλής εμφάνισης. Η νοημοσύνη δεν αποπλανά, γιατί προσπαθήστε να πείσετε. Το έργο του Επισκόπου είναι μια πράξη βούλησης. Χωρίς να αντικατοπτρίζει την εύκολη ομορφιά, καλεί να μάθει. (ΔΑΣΗ, 2003, σελ.107)

Η αισθητική του ανησυχία αντιμετωπίστηκε στην πρώτη γραμμή, από 1960. Η σημασία του ξεπέρασε την καλλιτεχνική παραγωγή, έφτασε στις εικόνες του ασυνείδητου και έφερε την ιδέα της Εργοθεραπείας, αδιανόητη πρακτική, για τη σεζόν. Η εκτίμηση του έργου του Επισκόπου συνέπεσε με νέες θεωρίες για την τρέλα, σε 1980, και τα έργα του άρχισαν να ενσωματώνουν τα κυκλώματα της Τέχνης. Σε 1995, πολλά κομμάτια του καλλιτέχνη αντιπροσώπευαν τη Βραζιλία, στη Μπιενάλε της Βενετίας, να πάρει διεθνή αναγνώριση. Επί του παρόντος, το έργο του αποτελεί αναφορά για τη Σύγχρονη Τέχνη.

Η πρωτοτυπία του έργου του κατέληξε να εμπνέει έναν άλλο καλλιτέχνη, Λεονίλσον (1957-1993) (Σύκο.. 7), που ήρθε σε επαφή με το έργο του Επισκόπου στο 1990, στο Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης USP (Σάο Πάολο). Γεννήθηκε στη Φορταλέζα, Ceará, Ο Leonilson μετακόμισε στο Σάο Πάολο το 1961; σπούδασε στο Pan American School of Art και, σε 1977 εντάχθηκε στο Ίδρυμα vlvares Penteado, στο μάθημα Πλαστικών Τεχνών. Σε 1980, εγκατέλειψε την πορεία, για να μπείτε σίγουρα στο πανόραμα της Βραζιλίας Σύγχρονης Τέχνης. Αρχικά ξεχώρισε για τους πίνακες ποπ, κατά τα έτη 80; και άρχισε να παράγει έργα με βαθύτερο νόημα, κατά τα έτη 90. Εκτός από πίνακες και σχέδια, ο καλλιτέχνης παρήγαγε γλυπτά, εγκαταστάσεις και κεντήματα. Αν και ο Επίσκοπος και ο Λεονίλσον δεν συναντήθηκαν αυτοπροσώπως, Τα έργα του συνδέονται με την περιστροφή των βελονιών ατελείωτων κεντητικών; συνδέονται ακόμη με τη συλλογή καθημερινών υλικών; για τη συμβολογία των έργων του; και τις επαναλήψεις. Οι σκέψεις του Leonilson είναι αξιοσημείωτες στο έργο του. Τα χαρακτηριστικά του αποκαλύπτουν μια ρομαντική και μη συμμορφωμένη στάση απέναντι στον κόσμο, μέσω οικείας γλώσσας. Η δουλειά σου, σαν ένα προσωπικό ημερολόγιο, αποκαλύπτει φράσεις, λέξεις, οργανικά σχήματα και κεντημένα σχέδια σε νήματα, φθαρμένο. Το τελευταίο του έργο, από 1993, ήταν μια εγκατάσταση στο Capela do Morumbi, στο Σάο Πάολο, και αφήστε ένα μήνυμα για την εφήμερη ζωή. Ο καλλιτέχνης πέθανε πολύ νέος, αλλά άφησε έργα αξιοθαύμαστης ποιητικής έντασης.

Υπό την επιμέλεια του Ricardo Resende, Η Sorocaba SESC παρουσιάζει μια συνάντηση αυτών των δύο καλλιτεχνών, μέσω 50 έργα, που μπορεί να φανεί από 18 από Σεπτέμβριο έως 29 Νοέμβριος, στον εκθεσιακό χώρο. Είναι παρόντες σε αυτήν την παράσταση, το κέντημα, ως μια μορφή καλλιτεχνικής αναπαράστασης και έκφρασης συναισθημάτων, ότι και τα δύο ήταν κοινά.

Από τις τροχιές των Bispo και Leonilson, πάρτε τις σκέψεις σας, τις ανησυχίες σας. Από τον Επίσκοπο, στη φτώχεια, περιθωριοποίηση, ψυχικά προβλήματα και υπέστη περιορισμό. Από τον Leonilson, η διακοπή της ζωής, Μαλλιά HIV, και η εγγύτητα του θανάτου. Των δύο, η μακρά και ατελείωτη αναμονή και η ιδιοφυΐα που επαναστάτησαν σε ένα απελευθερωτικό καλλιτεχνικό έργο, ανεμπόδιστος, που κατέληξε να ανακατατάξει το μεταβατικό, αιώνιος-ο, μέσω της λέξης.

¹ Ντοκιμαντέρ ηχογραφημένο στο Bienal de São Paulo, 2012, Όσκαρ D'Ambrósio
www.YouTube.com/watch?v = t6Jou6DlEek

² Σειρά βίντεο - Γράμματα – Φερνάντο Γκαμπίρα
Arthur Bispo κάνουν Rosário www.YouTube.com/watch?v = ISt22V1U-hY

³ Η Πηνελόπη ήταν κόρη του Ίκαρου και της Περίβοιας. Παντρεύτηκε τον Οδυσσέα, που έφυγε για να πολεμήσει στον Τρωικό πόλεμο και, για μεγάλο χρονικό διάστημα, Ο Πηνελόπη δεν το έχει ακούσει. Θέλετε την κόρη σας να ξαναπαντρευτεί, Η Ίκαρος την παρουσίασε σε πολλούς μνηστήρες. Η Πηνελόπη δεν μπορούσε να εναντιωθεί στον πατέρα της, αλλά ήθελα να περιμένω τον άντρα σου. Στη συνέχεια δέχτηκε το δικαστήριο των μνηστών, με την προϋπόθεση να παντρευτεί μόνο, αφού τελειώσει το κάλυμμα που θα έκανε για τον πατέρα του Οδυσσέα, την αναβάλλει, ο νέος γάμος. Στη συνέχεια, κουνάω κατά τη διάρκεια της ημέρας, και τη νύχτα, οικόπεδο. Μετά από είκοσι χρόνια, Ο Οδυσσέας επέστρεψε στη γυναίκα του, ντυμένος ως ζητιάνος και εκδίκησε τους μνηστήρες της Πηνελόπη. (ΟΡΝΙΘΕΣ, 2008, σελ.315)

Το ποίημα Loucos e Santos διεκδίκησε ο Antônio Abujamra:

.

Δείτε τα βίντεο της επίσκεψης της Rosângela Vig στην έκθεση:

.

Πώς να έρθετε:

[googlemap src=”” width =”620″ height =”330″ align =”ευθυγράμμιση” ]

.

Χώρος στάθμευσης:

Για να εγγραφεί στο Sesc = R$ 3,00 την πρώτη ώρα και R$ 1,00 για επιπλέον χρόνο.
Δεν έχει εγγραφεί = R $ 6,00 την πρώτη ώρα και R$ 2,00 για επιπλέον χρόνο.

Περισσότερες πληροφορίες:

(15) 3332-9933 ή sescsp.org.br/Sorocaba

.

Αναφορές:

ΔΑΣΗ, Jorge Anthonio ε. Arthur Bispo do Rosário Art and Madness. Σάο Πάολο: Ed. Οποιοδήποτε, 2003.

ΟΡΝΙΘΕΣ, Μάριο ντα Γκάμα. Λεξικό Ελληνικής και Ρωμαϊκής Μυθολογίας. Ρίο Ιανέιρο: Jorge Zahar Ed., 2008.

ΠΡΌΣΩΠΟ, Φερνάντο. Μήνυμα-ποιητική εργασία μου. Πόρτο Αλέγκρε: Ed. L & PM, 2006.