#MAS يعزز دورة مجانية: “مقدمة في تاريخ الفن: من عصر النهضة إلى طلائع”

ال متحف الفن المقدس يعزز دورة عطلة حول هذا الموضوع “مقدمة في تاريخ الفن: من عصر النهضة إلى طلائع”, مع أستاذ. بلنيو جوميز فريري.

ينقسم إلى أربع وحدات مستقلة, وبالطبع زيارة مجموعة واسعة من الأشكال الفنية - من عصر النهضة إلى ما بعد الحداثة. تاريخيا, وقد تميزت هذه المرة القوس من هيمنة التفكير التقنية العلمية وغير مسبوقة من الشعور التسارع التاريخي, الذي أصبح يعرف باسم "الحداثة". وهناك سمة أخرى معارضة للفترة تحول أوروبا إلى المركز المهيمن للثقافة اقتصاد والعالم. لكن هذه الظاهرة لم تسكت العبارات البديلة, التي تحت مختلف التسميات (بري, استعماري, متخلف), استمروا في الازدهار في بقية العالم, ما يسمى "محيط".

(ط)) الانتماءات الكونية: النهضة والتكلف
تسترشد الاستكشافات الجغرافية وطريقة عرض جديدة للكون, الشيكات س. السادس عشر يبني أسس العلم الحديث. ومع ذلك,لم يتم تشريح الظواهر الطبيعية واستياء من الطريقة الديكارتية. مختلف, تتشابك الجزئي والكون في الانتماءات الخصبة وخفية. الفنان, في هذا السياق, انها ليست فقط وسيلة للحساسية استثنائية; هو بالأحرى الرجل الحكيم الذي يخمن على العالم مثل أي رجل العلم.

ثانيا) À Leviatan الظل: باروكية
في ثوان. السابع عشر الثامن عشر ه, مع التجارة الاستعمارية وتشكيل الدول القومية, توحد الهيمنة الأوروبية. بين البيانات الأساسية من الحكم المطلق, وهو يسلط الضوء على تجميع متزايد من الفنون لصالح السلطة. إنه عصر من الفنانين الرسمي والأكاديميات, تنظيم الأنواع في فئات محددة مسبقا والتسلسل الهرمي. هذا النظام الجديد, كان للعالمية, يشع في جميع أنحاء العالم. ولكن صورته, خارج أوروبا, بتشوهات والكسور.

III) ظهور الحداثة: أكاديمي, الرومانسيون والانطباعيين
المنهج العلمي تسود في النهاية, تغذية وإجراء مع إنتاجها التقني الصناعي. لا سياسيا, البرجوازية تحل محل الطبقة الأرستقراطية في صرخة meioao الثورات. في حين أن هذا, المثل الأعلى للتقدم يصبح نوعا من الدين العلماني - ويبدو أن الإسراع في يد التاريخ. وفيما يلي مكونات كلمة جديدة, وعود المشبعة وamazements: "الحداثة".

رابعا) طلائع: الحماس والإرهاق
بدء القرن. XX, في أعقاب فترة توقف وجيزة من الثقة بالنفس. لكن التقدم من الثوابت تفسح المجال لموازين الحرب والدمار لم يسبق له مثيل. طلائع النجاح ونفد, غير قادر على تجميع ملامح الفن دائم الوقت derretimento.A, تحقق الدخل وتافهة على نحو متزايد, يصبح الرمزية الاقتصاد المالي.

البرمجة

MODULO I - الانتماءات الكونية: النهضة والتكلف
– الفئة 1: أوج عصر النهضة.
اللجان يوليوس الثاني مايكل أنجلو ورافائيل. كنيسة سيستين وغرفة للتوقيع. أعمال مميزة: رافائيل,قيامه المسيح.
– الفئة 2: حوار النساك.
الاثنين التقاليد حاسمة من القرن. السادس عشر, الايطالية والهولندية, الاستمرار في خلق حلول الأصلية. أعمال مميزة: كلام فارغ,إغراءات سانت أنتوني; ومانتينيا,القديس جيروم في الصحراء.
– الفئة 3: وإغراءات الصورة.
الصورة بين عاطفة والاحتفال الأسرات. تيتيان, هانز هولباين والمنمنمات من الإمبراطورية المغولية. أعمال مميزة: صورة الكاردينال Madruzzo تقدير.
– الفئة 4: أوهام في غرفة مظلمة: الرسم والبصريات.
فيرمير, رامبرانت, فرانز هالس. مجد اللوحة النوع.

MODULO II - À Leviatan الظل: باروكية
– الفئة 5: رؤى سامية وحشية.
العالم مجامل من فيلاسكيز ولافينيا فونتانا أهواء. أعمال مميزة: صورة للعدد دوق اوليفاريس.
– الفئة 6: الأساطير reatualizadas: العرق والأرض.
الفرخ غويرشينو ل. الفارسي Iluminuras.
– الفئة 7: المتاهات الباروك في العالم الاستعماري.
فرانز المشاركة, Eckhout. الباروك البرازيلي, أليخادينيو. المكسيكي الباروك. قرية شبه الصيني في باليرمو.
– الفئة 8: أركاديا إلى المناظر الطبيعية زن.
النظام الجمالي للأكاديمية والاستياء لها. شاردان وكلود لورين. vedutismo, وغنائية من المناظر الطبيعية والحدائق زن الثقافة اليابانية.

وحدة III - ظهور الحداثة: أكاديمي, الرومانسيون والانطباعيين
– الفئة 9: الثورة وظلالها.
المثل الثورية, بين الأمل والمأساة, ديفيد على شاشات الفرنسية والإسبانية غويا. أعمال مميزة: صورة الكونتيسة كازا فلوريس وكارلوس السابع.
– الفئة 10: والغرائبية يغزو الفنون الجميلة.
1815, مؤتمر فيينا يعيد رسم الخرائط والحساسيات. الثورية المناهضة للحداثة إينغرس. O orientalista exotismo, مع جيروم, والاستوائية, مع Debret وتاوناي. أعمال مميزة: حشيشة الملاك; تيار الأصلي من خلال.
– الفئة 11: تصبح الحداثة علم نفسه.
1848, استئناف نبضات طوباوية. قبل الريفالتيس, التحدي الأول إلى الحداثة الصناعية ونذيرا الطليعية. المناظر الطبيعية كاسبار فريدريش.
– الفئة 12: ومضاجع العامة: عصر الحوامل.
الثورة اللون من الانطباعيين. اثنين من الفنانين في معاكسة: مانيه وديغا. أعمال مميزة: صورة M. Desboutin, أربعة الراقصات على خشبة المسرح.
– الفئة 13: ورشة عمل: يوسع الطيف.
تطور ما بعد الانطباعية: الأندية, غوغان ه فان جوخ. أعمال مميزة: المدرسة وضعف الصياد.

MODULO IV - طلائع: الحماس والإرهاق
– الفئة 14: قطع قرن في النصف بحلول طلائع (جزء 1).
1889-1945. الضوء الكهربائي في باريس فلاش النووي في هيروشيما. التكعيبية مذهب في الرسم, مستقبلية, الدادائية. الفن والشمولية: ألمانيا, إيطاليا, الاتحاد السوفييتي. جمع: بيكاسو, تمثال نصفي لرجل.
– الفئة 15: قطع قرن في النصف بحلول طلائع (جزء 2).
1945-2001. هيروشيما برجي مركز التجارة العالمي. باكس أمريكانا تشريح في إدوارد هوبر وماريانا غارتنر hyperrealism. أو abstracionismo بولوك وجوان ميتشل. A فن البوب, السراج دي decalques Worholl.
– الفئة 16: الاطراف حرق.
البرازيل, الأرجنتين, أوروغواي والمكسيك. الحداثيين والتعبيرية من سيغال. مشاركة دييغو ريفيرا. الاتجاهات السريالية, فريدا خالو, شول سولار, هوراسيو Copolla وخواكين توريس غارسيا.

الببليوغرافيات:
ARGAN, جوليو كارلو. تاريخ الفن الإيطالي. ساو باولو: Cosac Naify, 2003, مجلدات. 1-3.
_____. الفن الحديث في أوروبا: هوغارث بيكاسو. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 2010.
جرس, جوليان. وهناك تاريخ الفن الجديد. ساو باولو: فونتيس مارتينز, 2008.
بروديل, فرناند. نموذج الإيطالي. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 2007.
BURCKHARDT, تيتوس. الفن المقدس في الشرق والغرب: مبادئ وطرق. ساو باولو: عطر, 2004 [1955].
CALASSO, روبرتو. A الجنون بودلير. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 2012.
CASTELNUOVO, إنريكو. صورة والمجتمع في الفن الإيطالي. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 2006.
CLARK, T. J. هذه اللوحة في الحياة الحديثة: باريس في فن مانيه وأتباعه. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 2004.
تشيكا BURNS, F.; غارسيا فيرجورا, الآنسة.; MORAN TURINA, M. توجه لدراسة تاريخ الفن. مدريد: قسم, 1987
فارثينج, ستيفن. كل شيء عن الفن. ريو دي جانيرو: السدسية, 2010.
MANGUEL, ألبيرتو. قراءة الصور. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 2011.
Schorske, كارل E. زعنفة دي siècle في فيينا: السياسة والثقافة. نيويورك: كتب خمر, 1981.
SCHWARTZ, خورخي. الحماس للطلائع – الفن والأدب في أمريكا اللاتينية. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 2013.
Starobinski, جان. 1789 – السبب شارات. ساو باولو: القانون المدني. داس Letras, 1988.

دكتور جامعى
بلنيو جوميز فريري وهو مؤلف من “والزنديق هو الذهاب الى الجنة” (شركة داس Letras). تخرج في التاريخ، وعلى درجة الماجستير, في جامعة ساو باولو. عاش منذ ما يقرب من عقدين من الزمن في الخارج, بين أوروبا والشرق الأوسط. محاضرات في المتاحف MASP, متحف الفن المقدس ومام; وفي مؤسسات مثل كازا القيام صابر, مركز الجامعي ماريا أنطونيا, معهد الثقافة العربية والأقراط (مركز الثقافة الهيلينية). قبل ست سنوات بتنسيق مجموعة من "الدراسات الفنية", أيضا بوصفها عضوا مؤسسا للعدسة الثقافية الجماعية, مكتبة مارتينز فونتيس. يعرض حاليا محاضرات ودورات في تاريخ الفن, التركيز على الهلنستية, الرومانية وعصر النهضة. ولكن المنطقة الرئيسية تخصصه هي ثقافة الإسلامية. وتشارك أيضا, المهارة في حالة, السفر المشاريع التي تركز على دول مثل إيطاليا, إسبانيا, مغربي, Irã, الهند, الصين واليابان.